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第四百七十六章一下（第1页）

“宋公说得对，不过属下还不大明白啊。”

“这也对？”

“双儿，勿得多嘴。”

“小牛子，哪里对啊。”大双不怕，又不是外人，大双认了半天，终于想起小时候那个小胖子，可不是眼前这个堂堂的三司度支副使？

“胡闹。”

不过江政依然老实地回答：“儒家也有，只是说得不大清楚，如宋公刚才所说的恩威并用，恩与威也冲突，可事实做得好，它一点也不冲突。物格学也说过，没有绝对的事务，只有最好的事物，那就是一。找住了这个一，就能做好事了。”

大双却听得更糊涂。

“不错，也不枉当年化基力荐你。但你要记住，所谓宽民，非是宽税，宽税仅是一部分，还有宽狱，宽力，宽政……想要宽狱，就得严狱，也不能说严狱吧，但执法一定要公平，只有公平的律法，百姓才能信服，这样犯法必惩，百姓才能遵守法纪。然而公平这两个字也很模糊，夫子很多言论说得对，以德为先。带头树立道德，上行下效，再配合公平的刑罚，那么百姓违法的事就少了，狱同样也就宽了。”

“何为宽力？”

“这个更麻烦，为什么司马迁一再提倡黄老之术？黄老之术主题与道家差不多，清静无为。但不是真的无为，那样什么也做不好了。这个无为，就是上面带头去做，提示百姓去做，教导百姓去做。但不是勒迫百姓去做。让百姓自地去做，百姓就不会产生愤怨。最少他们认为非是朝廷的重役。但是同样很难，先这种教导必须是正确的。不正确百姓岂没有怨言吗？其次策略得当，如何让百姓听从你的教导？也就是策略，其次手段。这两条有了，百姓认为劳役少了，可他们生活却渐渐变好了。”

“好难哦。”大双说道。

“不然你以为做官容易吗？自古以来，有多少官吏，可有多少良官记载于史册？”宋九翻了一下眼睛。

大双吐了吐舌头。

“宽政与宽力差不多，区别就是重在政策，我以前也说过。精兵简政，化简为繁很难，可化繁为简更难。可以简政，但每一项政策更必须要正确。想要有为而治难，想要真正的无为而治更难。这才是宽民。阆州位于巴蜀西北，应当来说，不是巴蜀的最好所在。但越是这些地方越容易出政绩，任何地方与任何事一样，有好的一面。也有坏的一面。阆州虽然多山，可是也多水。与巴蜀内腹不同，哪里气候比较高爽。山有山的办法，水有水的办法。特别是巴蜀严重缺少布帛。可以就山就水。让百姓种植茶树，桑麻，棉花。如何去做。你在地方上也呆了不少年，富有经验。再辅以宽民之策。几年后阆州便大治了。”

“因地制宜？”张昌言忽然说道。

“不错，什么样的土地。什么样的百姓，什么样的人文人情风俗，必须要区别对待。”

“谢过宋公。”

“勿用，都是为了国家。”

看着他们离开，潘怜儿说道：“官人，为什么你让江政上书，你不说？”

“当真不避嫌啊。”

潘怜儿也云里雾里。

宋九说道：“你不懂，我原先也不大懂，高梁河一役后，陛下多少缺少了一些自信心。他不敢判断自己的想法是正确的，那么就不敢有信心能掌控整个国家的命运。”

“所以人事多变？”

“能说吧，还有一个原因，我担心陛下的伤势……”宋九没有多说了，例如两府宰相任期，宋九说了多次，赵匡义也认为对，可最后为什么不听呢？

就是这个自信心不足。

所以修寺观佛塔，是为了强加他帝位的正统。