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第六百五十三章 重定神话（第1页）

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那对他们的打击将会无比巨大。

正是因为明白这一点，各派掌教才没有明火执仗的提出反对。

没有理会众人的想法，火龙道人继续说道：“我道家源流来自老庄，兴于五斗米道，盛于两晋，极盛于隋唐。”

“除了老庄与各家源流的祖师之外，其他的神灵、神主与至高之神皆为后人生造，基本为虚构。譬如上清派与灵宝派，生造出了元始天尊与灵宝天尊，并将老聃贬低。这种抬高自家贬低他人的手段，也无非是各派之间的斗争罢了。”

听着火龙道人的话，上清派与灵宝派的两位掌教面上有些不太好看。这种掀人老底的话，确实有些损人的面子。

不过，面对火龙道人这位真仙，他们也不敢有什么说道。

瞥了眼面色不太好看的两位掌教，火龙道人没有继续再在这方面说下去，转而说道：“不过，到底是传了数百年的神话，民间也有许多人信仰这两位天尊，重定神谱时，便不必删去这两位天尊了。”

听到这话，上清派与灵宝派两位掌教不禁松了口气。

而其他各派掌教，听到火龙道人最后的那句话，心中不禁提了起来。

听火龙道人话语中的意思，似乎是要在重定神谱的过程中，将一些神灵删去。

这让他们不得不担心，自家所尊奉的神灵与神主，会在重定神谱的过程中被删掉。

元始天尊与灵宝天尊这两尊捏造的神话人物可以不必删除，但他们各家各派捏造的那些神灵，可没有这两位天尊在道门中那样崇高的地位。

就在这时，龙虎山当代天师适时开口问道：“不知真人是有什么章程？”

火龙道人看了一眼张天师，说道：“我道门仍遵三清为至高神，三清之尊，无分高下。不管尔等尊奉哪一位为自家神主，都不可将其他两位贬低！”

灵宝派与上清派的两位掌教互相对视了一眼，点头同意了火龙道人的提议。而同样尊奉老子的楼观道与天师道，对于这样的条件自然没有异议。

只要其他两派不贬低自家主神，他们也不会就这事抓着不放。

当然，定下三清为道门至高神，这件事并不算完。

这其中还涉及到了方方面面：比如三清天尊的尊号，以及三清的神性，以及关于三清天尊的神话传说和来历、事迹等等。

火龙道人一边与各派掌教，就其中的各种细节进行讨论，力求做到尽善尽美，以免被人寻到漏洞。

经过一番争论之后，终于将各方面的问题讨论确定：各大教派与道脉，不论大小，皆尊三清天尊为至高神，无分高低，无分排序。至于说供不供三清神像，都由各派自行决定。…当然，各派掌教暗暗打算，回去之后另外建立一座‘三清殿’，作为供奉三清天尊的地方。

确立了三清天尊的尊位之后，火龙道人继续说道：“三清天尊为我道门至高之神，接下来贫道来说说天庭的尊位。”

“天庭？”众人疑惑地看向火龙道人。

此时，道家各派虽有天界之说，但因为各执一词，其中的说法混乱不堪，并没有具体的天庭体系，所以对于火龙大人提出的‘天庭’一词，也是颇感陌生。

“不错！”火龙道人颔首说道：“‘天庭’一词乃是贫道生造之词，其意为‘天上的朝廷’。”

“贫道认为，诸天神灵当如同地上人间朝廷一般，结为大一统之体制，当由天帝所统领。天庭之中，诸神罗列，执掌天地万象之权柄，运行天地，造育万物。”

说到这里，火龙道人提出了六御之说：“三清天尊超然于天庭之外，天庭中当有六御天帝——其曰上方之昊天上帝，东方之东极青华大帝，西方之勾陈大帝，北方之北极紫微大帝，南方之南极长生大帝，下方之承天效法后土皇帝祇。”

对于六御之说，众人大多都能认可，只是对于其中的‘昊天上帝’有些疑问：“为何要将儒门尊奉的‘昊天’纳为六御之一？”

“‘昊天’历来都为国之正祀，将昊天纳为六御之一，正可缓和与儒门的矛盾。”

毕竟，如果道门自造出一位天帝来取代昊天的位置，总会引起儒家的敌视。

而儒家毕竟是当世显学，其学问深入民心。道门虽然有他这位真仙坐镇，却也不适合搞得另类独行。

想到这里，火龙道人心中突然又有了想法：“既然已经都将昊天奉为六御之一，也不妨将我等华夏祖先，也纳入我道门神话谱系之中。”

略微琢磨了一番后，火龙道人将这个想法与众人一说。

“这个办法妙！”楼观道长教顿时抚掌笑道，“将我华夏祖先纳入神话谱系，不正是表明了我道门神话的正统性吗？”

一众人讨论了一番，又在三清六御之外，设立了五方天帝之位，又根据五德始终之说，按伏羲以木德王天下，将伏羲定为东方青帝，炎帝神农为南方赤帝，黄帝轩辕为中央黄帝，少昊为西方白帝，颛顼为北方黑帝。

在五方天帝之下，又立有五老君。

在道门神话中，本就有五老君之说，此五老君又有五方天帝之号。

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