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第1216章 时也命也（第3页）

孔子大概是听说过这东西的，赵国的玻璃器，俨然成了同瓷器一般的奢侈品，楚地贵族趋之如骛，他却摆了摆手：“再照也是一个垂死老朽，要此物何用。”

“这不是一般的镜子。”

赵无恤走到案几前，将此地放在光照之下，光线径直透过了玻璃……

“此乃透镜，是鲁班的新造物，原理和军中用的千里镜一样可以将看不清的字放大，便于观看。无恤以为，夫子或许用得上。”

孔子将信将疑地接过以后，放在字若蚊蝇的简牍上，果然容易看了许多，一生不喜财不喜地，却嗜书如命的他，常常受老眼昏花之苦，顿时对此物爱不释手，不由赞道：“真是好东西啊……”

但赵无恤却细心地发现了，孔子案几上那堆简书，基本上与周易有关的，而地上还铺满了龟甲和筮草，摆放成八卦的形状，果然如颜回所说，孔子近来对周易推演颇为痴『迷』。

他问道：“夫子，也开始好《易》了？”

孔子放下了透镜，抬起头，说道：“然，老朽年轻时，视《周易》为纯粹的卜筮之书，故而加以排弃。直到在楚国找到了周太史流散的《易象》后，才发觉了里面蕴含着不少古之遗言。载有周公之德和周之所以王天下大道理……”

说完，他还不无遗憾地叹了口气：“可惜，若再让我多活几年，这样的话，我对《周易》的文辞和义理就能够更充分理解了……不过，朝闻道夕死可矣！”

近些年来，孔子的确是有了些变化，他把自己对于天下政治的理想和判断，寄托在《春秋》中，褒则褒，贬则贬，这是他“从心所欲”的部分。而另一方面，也把自己对于宇宙和人生的困『惑』，寄托在充满神秘八卦的周易体系中，这是他“耳顺”的重要原因。

“命……在无恤心里，夫子一向是逆着命运而行的智者和勇者，难不成，也开始信命了？”

……

“观我一生，不信命也不行。”

孔子平静地说了这一番话后，给赵无恤讲述了一件事：“卜者商瞿曾经为我起了一卦，以测我的仕途。最后得到了了火山“旅”卦，上面是离火，下面是艮山，这是离宫八卦里面的第二卦，意味着，我纵然有些小智慧，却没有治国的命，终将流离失所，做一无枝可栖之鸟……”

“果然，老朽碌碌一生，却毫无作为。在鲁国为政失败，流落郑国，惶惶如丧家之犬；又到陈蔡之间，群弟子几乎饿毙；好容易在叶地安稳下来，却又被叶公养而不用，遂心灰意冷……”

这二十年流亡生活，孔子虽然后半程衣食无忧，但心里却着实苦闷得不行。

自己一生奔走的理想破灭，毁灭他理想的人，恰恰是他曾经很推崇欣赏的赵无恤，有才华的弟子出于种种原因，投靠赵氏。身边剩下的，都是不可雕的朽木。

更悲哀的是，他还必须眼睁睁地看着他期许向往，郁郁乎文哉的周礼世界，加速崩塌……

赵无恤明白了，方才的一切，都是假象，表面上似乎看开的事情，孔子其实一件都没看开，只能用“命运无常”来安慰自己，好让自己不要被时势气得触柱而亡。

但要说心里不在乎，那是绝无可能的。

“鲁国之事、代晋之事、致使周礼彻底崩坏之事，都是无恤所致，夫子你，怪我么？”终于，这句话，赵无恤还是说出来了。

“不敢怪罪于中原伯主。”

孔子捏着拳，以极为复杂的目光看了赵无恤一眼，又松开了手，说道：“这或许，就是季世，这或许，就是天命吧……”

他怅然若失，仰天长叹：“呜呼，凤鸟不来，河无图至，时也，命也！吾已矣夫！”

“不对。”赵无恤打断了孔子的叹息。

“夫子，你说反了，在我看来，凤鸟将来，河图将至！”

他站了起来，对充满了悲观情绪的孔子说道：“夫子，我今日来此，便是要告知于你，我要称王了，我要取代周天子了。天下五百年必有王者兴，由尧舜至汤五百年，由汤至文王五百年，由文王至今亦五百年。我将对三代进行扬弃，在此基础上，建立一个新的王朝！开启一个比过去更好的时代！”

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