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第3部分（第2页）

杨坚冲刺皇位的道路，并非全部是从阴谋走向诡计，从杀戮走向杀戮的简单重复，也的的确确作出了许多成绩。

这还要归功于荒唐皇帝宇文赟把国家治理得太差了，留给杨坚一个很差的参照物。杨坚只要作出一点小小的成绩，相比较之下，就成了〃丰功伟绩〃。

宇文赟在世的时候，刑罚很重，动不动就杀人灭族。杨坚上台后，更改了法律，刑罚大为宽松，立即赢得了一片好评。

严厉的刑罚还是其次，当时北方的汉族人过得都比较郁闷。西晋分崩离析之后，北方出现的各个王朝都是少数民族建立的。既然是人家的王朝，就没有汉族人什么好处。在政治上，只有少数人（像杨坚家那样）被少数民族统治者认可了，才能进入权力核心，绝大多数汉族人都是被统治者。而对于各个少数民族来说，他们也对这种情况很不满。城头变换大王旗，一个又一个少数民族建立王朝。新王朝建立，旧王朝的少数民族往往就要遭殃了。

事实上，长期的战乱和交流促进了民族融合，汉族人和少数民族人的界限越来越模糊，利益也变得越来越一致了。宇文氏成立的北周主要依靠的是汉族的力量，本身并无宇文部落作根基，但建立后继续执行民族隔阂政策，热衷于黄河流域的鲜卑化与胡化。

宇文泰表面上模仿《周礼》定官制，实际上是制定了一种与汉魏官制完全不同的制度，同时命令百官穿着鲜卑服装，称呼鲜卑姓氏。杨坚敏锐地认识到只要在民族政策方面有所作为，建立政绩，就可以为改朝换代夯实基础。

杨坚带头改回汉姓，又下令：〃以前赐姓，皆复其旧。〃至于语言、风俗，完全听任百姓自由。同时，杨坚毫不手软地对付反叛旧臣和豪强大吏，清理少数民族贵族队伍。他罢黜了一些没有真才实学的人，即便有些人对杨家有着这样那样的功绩；提拔有真才实干的人辅佐自己管理国家政务。

这些举措不仅遏止了半个多世纪的鲜卑化趋势，而且也意味着长期处于政治劣势的汉族人得以进入政坛，很快打下了扎实的民意基础。

581年2月，杨坚接受了九锡之礼。之后，宇文阐又下诏允许杨坚从穿戴到出巡，都享受皇帝的标准，在形式上与皇帝无异。

在杨坚心安理得地向皇帝靠拢后，宇文阐又下诏承认周德将尽，天命从宇文家转移到了杨家，自己要把皇帝宝座禅让给杨坚。按照禅让的〃规矩〃，杨坚要再三退让，谦虚一下；同时宇文阐要派遣一批又一批的高官显贵去敦请杨坚接受帝位。于是，朝廷百官纷纷劝进，恭请杨坚顺应上天和百姓，登基称帝。最后演完了，杨坚才点头同意〃勉为其难〃，〃顺应民意〃，去当皇帝。

杨坚于是在人们的簇拥下，从相国府穿着平常的衣服入宫。在临光殿，宇文阐恭敬地将皇位禅让给杨坚，杨坚更衣即皇帝位；朝廷在长安南郊设祭坛，杨坚派人柴燎告天，告诉天上皇帝说杨坚做了地上的皇帝。

因为杨家的爵位是隋王，杨坚依惯例将新王朝定名为〃隋〃。同日，杨坚上告太庙；大赦天下；改年号〃大定〃为〃开皇〃；变更北周官制，恢复汉魏时期的汉族旧官制。

这就是改朝换代，事情很多很麻烦。好在南北朝时期改朝换代的事情多了，许多大臣经历了不止一次改朝换代，有经验，有准备，而且朝廷也留下了详细的操作记录，一切操作起来忙得有条不紊。

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第12节：第一章　百年乱世出新朝（12）

在接下去的几天，他追尊杨忠为武元皇帝，庙号太祖；立王后独孤氏为皇后，长子杨勇为皇太子；以高颎为尚书左仆射兼纳言，以苏威为吏部尚书兼纳言，李德林为内史令。

在杨坚组织的执政团队中，高颎、苏威和李德林都是一时名士。李德林跟从杨坚时间最长，应该是最有前途的。可惜他反对杨坚对北周的宇文诸王的做法，杨坚骂他为书生，不是合格的谈话对象。因此，李德林升迁缓慢。尽管他从理论上论证了杨坚篡位的〃合法性〃，将隋朝的建立和儒家思想紧密联系在了一起，可惜杨坚〃明儒内法〃，只是将儒家说教作为工具而已，所以并不重视李德林。李德林599年死在了地方刺史的任上。

高颎成为尚书左仆射兼纳言，进封渤海郡公，地位朝臣无人能比。杨坚亲昵地称呼高颎为独孤而不叫他的名字，引为首辅。高颎很清醒，知道权高位重并不是好事，会招致同僚的嫉恨，所以奏请将首辅的位置让给苏威。

苏威出身世代官僚家庭，苏家在百官中声望很高，苏威的父亲苏绰还是北周政治的设计者。杨坚同意了，准备让苏威接任仆射。几日后，杨坚还是离不开高颎，觉得高颎主动推贤，品德高尚，不仅没让他退位，还给他加了一个左卫大将军的兼职。在这以后将近二十年的时间里，高颎忠心辅佐杨坚，为隋朝在政治、经济、军事各方面作出了重要的贡献。

隋朝就此正式建立了。

从公元220年曹丕正式推翻汉朝建立曹魏以来，中国已经分裂了三百六十一年了；如果将黄巾起义爆发作为乱世开始的标志，那么中国已经混乱了将近四百年了。

这一年，杨坚四十岁，历史因为他翻开了新的一页。

《隋书》记载禅让当天，京师长安出现了祥云。全国各地祥瑞频频，喜庆得很。高平出现了赤雀，太原捕获了苍乌，白雀来到了长安。这些传说中的神鸟非常及时地在杨坚建立新朝的时候出现了，加入到歌功颂德的行业中。长安的宣仁门的一对槐树连理，枝条长得蔚为大观。长安附近的盩厔县也献上了一对连理树，被移植到宫廷中来。〃白狼国〃也赶紧贡献方物。此外，还有白天出现太白星之类的神奇记录。太常则将朝廷庞大的乐队解散了，放出乐手们，让他们去做普通百姓。

客观地说，这些眼花缭乱的祥瑞的出现，有一部分捧臭脚、拍马屁的成分，但也不能排除许多人真心的赞美和拥戴之心。杨坚毕竟出手不凡，给人印象深刻。

杨坚会成为一个好皇帝吗？

退位的周静帝宇文阐还只是个年仅九岁的小孩子。我们先来看看他的命运。

杨坚封宇文阐为介国公，食邑一万户，待之以隋朝宾客之礼。介国公的旌旗、车服、礼乐，一应照旧，按照皇帝的标准配给。宇文阐上疏可以不称表，答表可以不称诏。北周的诸王也都降封为公爵……实际上遭到了屠杀。三个月后，介国公也死了。

《隋书》对这位小逊帝退位后的生活只记载了两句话：〃辛丑，陈散骑常侍韦鼎、兼通直散骑常侍王瑳来聘于周，至而上已受禅，致之介国。〃〃辛未，介国公薨，上举哀于朝堂，以其族人洛嗣焉。〃

前一句话透露了介国公的死因。南陈事先不知道北周禅让的确切时间，派遣散骑常侍韦鼎、兼通直散骑常侍王瑳两个人出使北周。两位使节到达长安的时候，北周已经不存在了，隋朝刚刚建立。

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第13节：第一章　百年乱世出新朝（13）

韦鼎和王瑳两个人也够死脑筋的，觉得自己是出使北周王朝的，现在也理当去见介国公。于是两个人就去拜见宇文阐，当做完成使命。宇文阐只是个九岁的孩子，哪知道其中的奥妙，没有向隋朝汇报就接见了南陈皇帝派来的使团。

杨坚对这件事极为震怒。没几天宇文阐就死在家里了，享年九岁。杨坚在朝堂上为宇文阐举哀。因为宇文阐没有子嗣，隋朝在宇文家族后人中找人延续了宇文阐这一脉。

我们对照《周书》对宇文阐最后生活的描述，可以发现一些微妙的内容。《周书》承认宇文阐当介国公的食邑是一万户，但是一切都是空头支票。宇文阐空有公爵之位，实际上并没有获得相应的待遇。〃隋开皇元年五月辛未，帝崩，时年九岁，隋志也。〃在这里，《周书》表现得非常有意思。它按照《隋书》的口径转载了介国公的死，但加了个小尾巴〃隋志也〃。意思是说，这是隋朝官方的说法，《周书》没有作考证，也不敢对真实情况进行调查。

于是，我们有充分

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