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第39部分（第2页）

一般的普通家族可能没这种讲究，但只要有属于家族或某个团体的财富历代继承下来，必然都有一个类似于“掌门人”的角色。当代的财团或家族企业还要选董事局主席呢，其道理是一样的，无非是称呼不同。而江湖功夫或风水秘决，也是一种特殊的传承财富，甚至花钱都买不到，这个团体的规模与影响大了，也就形成了所谓的门派。

莫家原八大门也有传承信物，是一支有象征意义的长鞭，由上代族长交给下代族长同时另有秘法相传。假如莫老太公丢了长鞭或被人捡到送了回来，莫家人一定会表示感谢，但若此人拿着长鞭要做莫家族长，不被揍的满头包才怪！

刘黎被游方逗笑了，拿着玉牌继续解释道：“寻峦派传承还在，但如今传人之间彼此不合，没有一个能压住阵的掌门人物，这里面牵扯到很多利益的归属，其中门道你应该明白的……这块玉牌毕竟是传承象征，被寻峦派中有地位的人得到，作用非常大。假如江湖上有身份的人找到它，交给谁讲究就多了，私下里可以有不少好处。”

游方眨了眨眼睛，故意“露怯”问道：“我拿着它找到寻峦派的人，也有不少好处喽？”

刘黎一撇嘴：“你不行，至少现在这两把刷子还不行！如果公开送回去，总不能公然敲一个门派的竹杠吧？无非是图一声谢，还得编个故事交待清楚它的来历，必定有人会在暗中调查你，毕竟陆文行当年是下落不明。……如果私下里交给某人想敲一笔好处，你也得有讨价还价的资格。遇到客气的，给两个小钱就打发了，遇到心地阴险的，直接明偷暗抢拿走，你能有什么办法？……而松鹤谷向家就不一样了，人家有敲竹杠谈价码的资本，随便给玉牌编个说得过去的来历，别人也不好追究。”

游方点了点头：“江湖风波险恶，竹杠不是那么好敲的，就连做善事都得小心点！……胡旭元要抢这面玉牌，就是贪图寻峦派的好处吗？”

刘黎摇了摇头：“若胡旭元和你一样小家子气，有这种敲竹杠想法倒也说得过去。但左狐先生身为一门宗主，想法必然不一样，他可能会图谋间接控制整个寻峦派，那好处可就是应有尽有了。”

游方附和道：“本钱不一样，能做的生意就不一样，是我和胡旭元的区别；地位不同，眼界就不同，想的事情当然不一样，是我和左狐的差距。”

刘黎又笑了，训了一句：“自己知道就好，别以为会两下子就了不起，半瓶子醋乱晃！……但这块玉牌还有讲究，一般人不清楚，向左狐可能知道一些，它不是普通的器物，而是一块玉箴，里面记录了寻峦派自古相传的风水秘诀——寻峦决的心法。”

游方这回是真的吃惊了，将玉牌从刘黎手里拿过去研究了半天，它既不是空心的上面也没有微雕文字，灵觉感应毫无结果，疑惑不解的问道：“寻峦决？我小时候看过，还会背呢！难道那是不是真经，另有秘法相传，藏在这块玉里面？哪儿呢，哪儿呢？”

刘黎反问道：“你背的是哪一部寻峦决？”

游方：“当时然宋朝赖布衣写的《寻峦决》。”

刘黎：“你背的不会有错，就是那部自古相传的寻峦决，它当然没必要写在玉牌里面，所谓留在玉箴中的心法，不是秘诀文字，而是一种见知灵引，帮助后来人感悟真意……”

什么叫见知灵引？有些东西很难空谈清楚，比如风水阵法。游方小时候在风水书中学的再多也没有真正的用处。但是掌握灵觉之后，被刘黎诓到八大处转了一圈，切身感受到地气灵枢的运转与呼应，隐然构成了天人相合的巨大法阵，对风水阵法便有了直观的理解与切身的认知。

从这个角度讲，八大处就是一种见知灵引。而真正的高手，能将这种文字无法描述、只可意会不可言传的感知，通过神识凝炼在特殊的器物上，方便后来人体会。

器物所谓的灵牲，就在于它与人之间能产生的精神共鸣，这一点游方在练剑时有切身的感受。

所谓灵性往往是很独私的感受！比如换个人用那柄剑，未必会“看见”一个叫秦渔的女子，那仅是游方自己的特殊机缘所赋予它的“心像”。但“见知灵引”却是另外一种境界，不论后来者是谁，只要功夫到了地步，都可以在器物上感受到前人特意留下的信息。

这么一解释，游方倒是明白了，把玩着玉牌道：“看来我的功夫还不够，待到化灵觉为神识之后，就可以了吧？”

刘黎微微一笑：“那也差得远，至少要有左狐先生那种本事才行。”

游方有点泄气，眼珠一转，将玉牌遥过去道：“您老人家一定有这个本事喽，要不看看玉牌里的见知灵引是什么？”

“我就试试吧，好些年没见过这种东西了。”刘黎面带得色接过玉牌，握在手心微闭双眼一昏高深莫测的样子。游方也瞪大眼睛在一旁看稀奇。然而仅过了片刻，刘黎突然脸色一变，睁开眼睛呵斥道：“小游子，你怎么把它给煮了！”

游方一怔，随即解释道：“这块玉牌也被阴气封存了多年，玉器虽没有大碍，但表面硬度也会稍软一些，要很长时间才会恢复。我用江湖册门‘水火齐攻’的办法加速回火还阳，放在火上用水煮了几天。”

刘黎长叹一声：“玉器不怕封存，所以适合炼制箴物，慢慢回火还阳也就是了，你何必多此一举？不怕外行人不敢动，就怕只懂一半的内行人乱动啊！这块玉箴中的见知灵引让你给抹去了，可惜了寻峦派前辈祖师的一番凝炼心血。”

游方愕然道：“我不是故意的，那怎么办啊？”

刘黎大有深意的看了他一眼：“其实也没什么，《寻峦诀》仍然流传，而历代地师所学，当然包括各派地理风水之法。待到你将来有了地气宗师成就，将自己对寻峦诀的感悟见知，以神识凝炼于玉牌中，不就可以补救了吗？”

游方追问：“很难吧？要到什么境界才行？”

刘黎掂了掂玉牌：“假如它是一本书，读之尚且不易，更何况写出来？谈风水地气功夫，与你言之尚早，我也不好回答。你懂内家拳法，可以打个比喻，至少要有相当于‘形神皆妙，与道合真’的境界才行。……你要记住了，这次可不是欠我人情，而是欠了千年之前风水大侠赖布衣前辈的人情。”

游方很懊恼，他家传册门所学就是鉴别与修复器物，并以此为得意，但今天却自作聪明毁了一件难得的珍奇器物，那种挫折感不是别人能体会的。虽不甘心但也无奈，谁叫自己学艺不精呢？想了想他又问道：“寻峦派是什么来历，与赖布衣前辈有什么关系？”

……

在风水堪舆界大名鼎鼎的赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号先知山人。他是江西省定南县凤山冈人，一生相当有传奇性，颇难考证。《夷坚志》记载他在建阳县当过官，喜好相地术，于是弃宫浪迹江湖。还有传说他生于宋徽宗年间，九岁就高中秀才，后?

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