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她一边哭骂,同时身子直往下坠。骤然间,她的身子一停,不落了,反而无端向上回升——那情景异常诡异,她是飞扑投岩的,而今身子一停,又背着身子往回飞上来——只见黑虎长老黑袍帮主站在石栏边上,双掌遥隔六丈,向着七彩神女虚罩着,而双掌之中却发放出无影无形的内吸神功,硬生生将七彩神女投岩自杀的身子吸回了悬岩的平台上。
黑袍帮主将七彩神女吸上悬岩,调过她的身子抱在怀里,恨声问:“你将我的儿子怎么了啊?!”
“扔下悬岩了!”
“你——为什么?!”
“我恨你!”
“为什么!?为什么?!”
“你骗我!”
“我骗了你什么?”
“在开封我不是问过你有没有妻室吗?你说修道之人从不婚娶,可你却有夫人有儿子!你骗了我,我恨你!”
“我有没有夫人儿子与你何关?”
“我要你明媒正娶!你想当我做玩物?办不到!”七彩神女捂住脸哭泣起来。可她的双眼,却在指缝中偷偷察看黑袍帮主的脸色。她是七彩神湖七彩神巫的弟子,她从小修习巫术和武功,加之天*邪,于巫术的个中之昧深有领会,极会做戏——因为巫术的核心法门就是以各种方法控制别人,因此先要观察了解别人,了解别人的心理才能以各种方法去控制别人的心理,巫术的目的是邪恶的,方法却有智慧成分。
七彩神女跳岩时就算准了黑袍帮主一定有办法制止她跳岩。她无端杀了黑袍帮主的儿子及奶娘,还有四个女帮众,她不使点真本事,只怕既难逃一死,就侥幸逃脱了,也在黑袍帮主心中立不起来。
黑袍帮主抢回七彩神女后,一直忙于解决*问题,对七彩神女的心思并没仔细在意过。古时练武之人,多认为武功可以解决一切问题,于仁善信侠并非真正信仰。不然,中国古代“王霸之辩”不会与封建社会共存两三千年了。黑虎长老偷窃“仙龙”内力后,成了王霸流大高手,组建黑袍帮又一帆风顺,正在洋洋自得,难免就粗心起来。如今被七彩神女一哭一骂,他才认真想起来,知道了事情的厉害,不禁呆望着七彩神女沉思起来。
七彩神女之美,一出江湖就被誉为武林第一美人,黑袍帮主纵然恨她杀了自己儿子,真要一掌将她杀了,他还舍不得哩。
另一方面,七彩神女在大都势力极大,她是蒙古萨满教神巫的弟子,又是帝师的弟子,又是中枢省臣的义女,这等女人对黑袍帮主离间皇族与正一教主张与材的关系,以便自己在皇族中对张与材取而代之,会有极大帮助。
相比之下,辛家纵然武林势力大,可与七彩神女相比,份量差得不以里计。辛家那边,什么事都好摆平,因为同是武林草莽,都没皇族背景。而七彩神女出了事,皇族有可能请正一教主出面,有可能请全真教主出面,有可能请藏传佛教众长老出面,还有可能请武当少林的掌教出面,那他除了远走海外,在中原是没法立脚的了。权衡利害,他是不能为了儿子之死开罪天下的。
黑袍帮主双目中默默地流下了泪水,他放开了七彩神女,走向石栏。
“夫君,你想下去寻找吗?”七彩神女拉住黑袍帮主,哭泣着。“梨花求你了,你别下去。”
“梨花?”
“我的汉人名字叫倪梨花。”
“倪梨花?”
“是。梨花求你了,夫君。”她抱着他全身扭动,又哭又撒娇。
“不,你放开。还是让我下去看看吧。那小儿到底是我的骨肉呀!”
“求你了,夫君,我能为你生儿子的,那不也是你的骨肉吗?我为你生一个、两个、五个、十个,一大群儿子女儿。”她笑了,泪水还挂在脸上,那含泪的笑特别动人。黑袍帮主悲伤之际,加之两人身子贴着身子,他竟没看见七彩神女身上穿的七彩迷你裙微微闪光,就象莹火虫飞翔之际闪光一样,七彩神女一边又哭又笑又哄又求,暗中却施出了绝世巫术“天地日月彩虹迷”。
黑袍帮主中术了。他的脸上现出了痴迷之色。
黑袍帮主功力比七彩神女高出许多,却何以会受制于七彩神女的巫术?
巫术是人类脱离自然桎梏的第一个文化形态,一种文化现象。它的产生,可以追朔到极为古老的洪荒时代。它是人第一次把自己与自然界区别开来,对立起来的一种觉醒。科学昌明时代的人把它看作迷信,其实它的“功”是以练气练力为基础的,是以某些类型的特异功能为依据的。
巫术分两大类:“顺势巫术”和“接触巫术”。
巫术是一种世界现象,是全人类各民族的一种共有现象。西方巫术专著,将顺势巫术的诸般技门概括为一种“相似律”作用,既“同类相生”或“果必同因”原理下产生的巫术行为。第二种“接触巫术”又称为触染律。触染技门是由“功”作为基础的。“物体一经互相接触,在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用”。这种“远距离的互相作用”通常体现为“控制别人”和“受控于施术者”。这种触染巫术又叫“交感巫术”。
“交感”这是一个叫人头晕目眩的概念。
男女之间的交感,除了心理的因素,更有生理的因素。
(据当代科学研究证实),男女在*时,双方的身体都会产生一种生理电现象,产生一种生理磁场。这些是肉眼看不见的。“全息红外摄影术”却拍出了*男女在*时的一种“闪电现象”。
这种“交感”“触染”,对感觉迟顿的人或纯碎动物性的人来讲,是“过眼云烟”,“交而不感”,“触而不染”。而对有“功”者或施术者,那就大不相同了。交感和触染打下的烙印,深?
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