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下面的小船上,传来一个生涩的声音:我的,不是孙先生。
刘学询大惊失色:那你是谁?
下面回答:我的,宫崎寅藏地干活。
刘学询吃惊得眼珠子差点跌了出来:日本人?
下面回答:孙先生派我来与李鸿章先生接洽,他的,在哪里?
小船上的人顺着缆索爬了上来,虽然一身毫无特色的西装,但紧凑的五官,浓密的须髯,让人一眼就认他是一个日本人。
宫崎寅藏,日本著名中国革命社会活动家。
生于熊本地方,兄弟四人,长兄宫崎八郎—明明是老大,不知何故却叫八郎—日本维新运动人物之一,殁于西乡隆盛之难。老三是宫崎民藏,平生志愿是深入中国之地,物色不世英雄,共同致力于亚洲之复兴,未几病死。二哥宫崎弥藏及四弟宫崎寅藏,继承了老三的遗志,从此追随中国会党大首脑孙文,积极投身到中国的革命事业中去。
日本人,热衷于中国革命,故称为日本中国革命活动家。
宫崎寅藏此来,是以兴中会会首孙文使者的身份,秘密会见李鸿章,有大事相商。他们要商谈的事情也非常的简单:
如何才能够让李鸿章成为中国的大总统。
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02 不写专栏干革命
要推举李鸿章做大总统,说起来还是那位江湖人物毕永年的杰作。
当初毕永年率日本浪人平山周、井田雅二进京,与康有为、谭嗣同共谋杀掉慈禧太后,奈何实力不济,手下无人可用,康党灰飞烟灭,康有为逃入香港,毕永年却在日本游客平山周与井田雅二的帮助下,逃到了日本。
到了日本之后,平山周替毕永年引荐了一大批有志于在中国搞革命的日本人物,这其中就有宫崎寅藏。
得知毕永年是江湖英雄,素有呼风唤雨之能,宫崎寅藏先生就向毕永年强力推介了檀香山兴中会的大会首孙文,话说那孙文之所以成立兴中会,就是要驱逐鞑虏,光复中华,但是孙文手下却无一兵一卒,所以这驱逐鞑虏的伟大历史任务,仍然停留在宣传的过程中。
得知毕永年手中掌握着庞大的江湖势力,孙文立即赶赴日本,与毕永年风云际会。
毕永年告诉孙文,他与湖南哥老会大哥王秀方情同手兄,交情过命,哥老会旗下有十二万兄弟,组织严密,号令禁止,如若起事,则取天下易如反掌。
孙文大喜,立即决定,由他的兴中会出资,号令江湖兄弟,于近日内在广东、湖南、湖北各地同时起事,由南向北,一举推翻腐朽的清朝统治。然后孙文赶赴檀香山募集资金,毕永年潜回国内,秘密联络各路黑道豪杰,以图大举。
毕永年回来之后,脑子也就冷静了下来,黑道各路豪杰同时并举,这话说来简单,可真要做起来,只怕难如登天……于是毕永年就先撂下这事,开始求职谋生,不久便在日本人宗方小太郎的《汉报》报馆里弄了个专栏记者的名头,从此开始卖文为生。
却不想这家日本人的报馆对中国人极不友好,经常虐待中国仆役,毕永年本是江湖人物,如何看得下去?据说他暴打了虐待中国人的日本主笔一顿之后,就辞职不干了。
不干专栏记者了,那还有什么好干的呢?
要不就革命吧!毕永年想。
于是毕永年入湘,面见三江五湖众家魁首,向各家帮会隆重推介兴中会的孙文先生,哥老会总舵主王秀方,金龙山及腾龙山总共八位山主都听得动了心,非常希望能够与孙会首际会风云。
这时候兴中会孙文旗下大将史坚如找来了,邀请众家兄弟赴港,共举大义—差旅费用自理。
可怜这些在江湖上跺一脚都要晃动半天的黑道枭雄们,却不知怎么过的日子,一个个都是穷鬼,毕永年和史坚如带了六个江湖老大堪堪行到上海,就花得一分钱也没有了。
正所谓,一分钱憋死英雄汉,六大佬潦倒上海滩。毕永年东挪西借,终于凑了点,就让六位老大先去香港,他在这边等等,看看能不能再弄到他的旅费……
一个星期过后,兴中会孙文的幼年好友陈少白汇过来一笔钱,毕永年这才匆匆赶往香港,共谋义举。
实际上,早在甲午战争失败的次年,也就是1895年,孙文就联合洪门的兄弟在广州干了一票。那一天足有600支枪从香港运至广州,洪门兄弟二百余人前去迎接,不承想码头早就集合了近千名清兵,追得洪门兄弟们鸡飞狗跳,到处乱跑……孙文的第一次起事,就这么马马虎虎地结束了。
整整五年过去了,孙文终于等来了他的第二次机会。
03 中国的堂吉诃德
关于孙中山,他是以一人之力奋起向几千年帝制发起挑战之人,正如向着风车奋勇冲锋的堂吉诃德,孙中山所面对的数千年帝制思想远比堂吉诃德所面临的风车更强大,堂吉诃德会被风车掀翻在地,孙中山也不会例外。
孙中山,是一个不停地向失败发起挑战的人。
想象一个不断失败的英雄,我们就会知道“英雄”这个称谓的沉重含义。
现在,江湖豪客毕永年正赶赴香港,奔赴停泊在海面上的日船佐渡丸号,与众位英雄共谋大业。
此次行动,多名江湖大佬共襄义举,计有两湖哥老会大哥总舵主王秀方,江湖人称王四爵主,又号四脚猪,此人于平地能够蹦起来十数丈高,端的英雄了得;
金龙山的山主杨鸿均;
腾龙山有七位山主,来了四个,分别是:李云彪山主,辜天佑山主,李方山主以及张尧卿山主;
三合会首领黄福率两名兄弟赶到;
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