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第37部分（第2页）

琴音一变，如怨如慕，如泣如诉，弹的仍是楚辞，不过改为了“离骚”中的一书：

“……江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁不吾与。朝搴陛之木兰兮，

夕揽州之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮！”

“危”是“彼在身上”的意思。“江离”是一种香草名，又名藤芜。“辟在”是长在幽

隐地方的香草，“纫”是“用线穿上”。“塞”是“拔取”。“毗”是“小山”。“宿莽”

是一种能够耐寒在冬天生长的野草。这一节“离骚”把孤臣孽子之心寄托于美人香草，慨时

光之易逝，叹美人之迟暮。

金逐流反复吟哦最后四句：“日月忽其不淹兮，春勾秋其代序。惟革木之零落兮，恐美

人之迟暮。”不禁又想起了史红英来，“不知什么时候才能与她相见？”即使是她老了，方

得重逢，她在我的眼中也还是美人的。”“我所忧虑的只是一事无成的‘迟暮’之感，若只

是‘美人迟暮’，那又算得了什么？”

虽然金逐流心中的感情和这人所弹的离骚并不一样，但这人弹得实在太好了，金逐流竟

也在不知不觉之间受他感动，但觉悲从中来，难以断绝，潸然泪下。不知不觉间已是走到这

少年的身边。少年此时方才好似发觉了金逐流的存在，但也只不过看了他一眼，依然继续弹

琴。

琴音越发缠绵徘恻，这少年边弹边唱：“白驹歌已逝，伊人水一方；杂揉芳与泽，相见

忍相忘？”第一句用的是诗经“白驹”篇的典故，说是他想把远方的客人留住，把客人的白

马拴起来，可是终于还是留不住的，因此说是“白驹歌已逝”。第二句用的是诗经“蒹霞”

篇的曲故，“兼茵苍苍，自露为霜，所谓伊人，在水一方。溯泅从之，道阻且长，溯游从

之，宛在水中央。”那意思是说他所仰幕、所要道求的人儿，可望而不可即。第三句用的是

楚辞“思美人”篇的典故，意思是说爱人爱了委屈，好像香花（芳）混在浊草（译）中间。

第四句是说，在这样情势之下，相见之后也还是互相忘掉的好，但又怎忍相忘呢？

金逐流听得痴了，心中想道：“他这一曲竟似是为我而歌，史姑娘不是正像歌中那位受

了委屈的莫人么？但却不知他所思念的人又是谁？”

琴普戛然而止，金逐流赞道：“弹的好琴，但人生百年，又何必自苦若是？”

这少年看了金逐流一眼，推琴而起，说道：“你听得懂我的琴韵，想必亦是解人。愿聆

雅奏。”说话虽然客气，却也带有几分倔傲的味道。

金逐流也不推辞，坐了下来，接过那张方琴，放在膝上。金逐流是个识货的人，见这琴

古质斑谰，琴的一端，木头上有火烧过的痕迹，在不识货的人看来，这不过是一段烧焦了的

烂木头，金逐流却知道这是一张无价之宝的古琴，在琴谱上名为“焦尾琴”。

余逐流赞了一声：“好琴。这大概是春秋时代的古物。”

少年露出几分诧意，说道，“不错。据说这张琴就是伯牙给钟子期弹奏高山流水的那张

琴。”

金逐流笑道：“高山流水的琴韵我是弹秦不出来的，我弹的只是下里巴人之调，兄台体

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