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第26部分（第2页）
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不过谢惠仁很快中止了自己的思绪，继续听老人讲着，“当时，藤原先生知道惠仁有这么深厚的佛教知识，便决定让惠仁亲自去发现自己的身世。况且……我想，他实在无法直接跟惠仁张这个口。”
谢惠仁仰起头，紧闭着双眼，他感觉风从脸颊吹过，凉簌簌的。
“惠仁，你明白的，你爷爷不可能直接跟你说明，他希望你自己找到真相，之后的事情，由你自己决定，因为，他不希望你心中有仇恨，他也深知，这是你奶奶把你留在中国的愿望。”
“师父，我懂得。可是——”谢惠仁问道，“奶奶是怎么去世的？”
“也许，是我们和日本联系过，被人知道了，在那个混乱的年代，你奶奶……”老人深吸了一口气，看了看谢惠仁，“惠仁，你知道，你奶奶不希望你心中有仇恨。”
“可是……”
“过去的事，就不提了吧，学佛的人，生死看得开，仇恨也更要看得开。惠仁，你愿意原谅师父吗？”
“师父。”谢惠仁转到老人的面前，恭敬地说，“师父，我理解您的苦心。”
老人的眼中露出热切的渴望，他颤抖着声音，说：“那么，你能原谅你的祖父，去见一见他吗？”
“师父！我……”谢惠仁轻轻摇了摇头，说：“我想，奶奶不希望……”
谢惠仁说不下去了，他的头脑一片空白，他垂着头，盯着地面，这个时候，他仿佛忘记了周围所有的人，忘记了身处在何处，他只知道自己站在土地上，四野空旷，让自己更加显得渺小和孤独。
他不知道该做什么样的回答，事实上，他现在根本就没有在考虑那个问题，而头脑中究竟闪现了什么念头，他竟然自己都不清楚，良久，好像是有别人替他做了决定，让他脱口而出，“我不去。”
“不，惠仁。”老人站了起来，面对着谢惠仁，恳切地说，“惠仁，你知道，这是谁的寺庙？”
“禅宗六祖，慧能。”
“那么，他受了五祖的衣钵时，是什么身份？”
“还是行者，并未受戒。”
“好的，惠仁。”老人点了点头，饱含深意地说，“一个并未真正出家的人，尚能继承衣钵——惠仁，身份，真的这么重要吗？”
谢惠仁沉默了，过了一阵，他还是打不定主意，喃喃地说，“师父，我……”
老人眼中有些失望，他继续用佛家的故事开导谢惠仁，“惠仁，六祖慧能继承了五祖的衣钵，被人追杀，一直隐姓埋名，隐居了五年——你说，当你不得不面对自己的身份时，又有什么苦是受不了的？”
“师父，可是，我实在接受不了……”
老人叹了口气，他侧过头，出神地望着远处，片刻，幽幽地说，“惠仁，六祖慧能在这间光孝寺才正式出家，你还记得这个故事吗？”
“我记得。”
老人点着头，看着谢惠仁，说：“当时，印宗大师在讲经，风吹动了佛幡，有僧人就说，是风在动，可有僧人说，是幡在动。那么，慧能大师说了什么？”
谢惠仁知道这个故事，他想都没想，立刻回答出，“他说，是‘仁者心动’。”
“惠仁，你还不明白吗？过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。可现在，是你的心在动！”
谢惠仁猛然抬起头来，注视着老人，半晌，他说，“师父，我去见他。”
老人颔首微笑，满意地说，“好，惠仁，我很高兴。我现在想问你，知道这个地方，以前是什么殿吗？”
谢惠仁向四周看了看，光孝寺古时候的建制已经改变了，很多殿堂都被毁弃了，现在他们所在的角落，如果不是研究光孝寺的专家，恐怕没有几个人知道。他无奈地看着老师父，摇了摇头。
老人幽幽地说，“是太子殿。”
太子？就在前一天，在普陀山，他还接触了这个词，多宝佛塔，被俗称为太子塔。当时，他还心中纳闷，为什么佛家和这个皇家的词汇联系在一起，不过，现在，谢惠仁立刻反应过来，“悉达多太子。”
“是的。惠仁，刚才说，‘仁者心动’，你可知道，有一个家族的人，名字里一定带着‘仁’字？”
这是什么意思？谢惠仁只能摇了摇头，他不明白师父问的这些问题。看起来，他是有话要说。
师父长舒了一口气，幽幽地说，“日本天皇的皇子，名字中一定要带着‘仁’，这个传统起源于9世纪的第56代清和天皇惟仁，后来大部分的皇子都延续了这个传统。到了第122代明治天皇，颁布了《皇子女降诞诸式》，这才明文规定，皇子的名字均带”仁“字。大概，是要求天皇施仁政的意思。可‘仁’字，说起来容易，做起来难啊。”
“师父，您说的，我不太明白。”
“好了，你会明白的，我想，你爷爷会有话想跟你说。即使他跟你说了什么让你难以置信的话，那也只有靠你自己去理解了，不要再追问他什么。如果，你能知道‘四大’的真实含义，你就会领悟到的。”
“师父！”谢惠仁急切地说，“‘四大’不是指‘四大菩萨’？”
“不，不是，虽然藤原家族的四个分支用四大菩萨作为标记，可是，
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