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李洱: 几年前,我突然发现走在街上看不到美女呢?后来,我在商场和剧院的停车场上,来看到很多美女。我这才知道,在社会主义市场经济条件下,美女都在车里,美女是不会骑自行车上街的。后来,北京来的一个朋友对我说,你们郑州的美女怎么看不着啊?我就说,她们在车里。他说,他已经留意了,车里也不多。我说,那她们都去北京了。他摇摇头,说,北京也不多。我说,那就对了,她们先到了北京,然后和北京的美女们一起,都去了美国。
荆歌: 如果到美国也看不到美女,那她们上哪去了呢?会不会像我国某位军事专家分析中的萨达姆共和国卫队,都躲到了巴格达地下?
李洱:其实,认真说起来,女人的美貌在任何时代都是一种资本。资本是什么东西?资本可以流通,让一小部分人先富起来,让更多的人穷起来;资本就是摇钱树就是老母猪,可以下仔的,让富起来的人更富,让穷下去的人更穷。现在穷人越来越多了。我的意思是说,身边的美女越来越少了,所以我们才在荆歌的领导下谈论美女,类似于画饼充饥。当然,另一种可能也是有的。那就是荆歌在逗我们。荆歌身边美女如云,玉腿如林,是个大富翁,他故意在逗我们这些穷人,并体会到那种既可言传又不可言传的快乐。
荆歌: 在美女的分配问题上,李洱显然有仇富心理。这很正常,能引起我的共鸣。但是,如果仇恨得太厉害,忍不住要搞点恐怖主义,或者把穷人也当作富人来仇恨,那就是有心理问题了。如何看待美女,一定要有良好的心理适应能力,想要多吃多占,不仅是不尊重女性的表现,同时也是不切实际的。至于“白菜心早晚要被猪给拱掉”这样的想法,更是要不得。
东西:我发现好多人都有自己心目中的异性偶像。而这些偶像大都是因为外表而成为偶像的,因为崇拜她(他)的人没法跟她(她)接触,只是通过照片或电视来了解。意志消沉的时候,许多人会把偶像当作动力,鼓励自己。因为偶像的原因,许多人能走出困境。所以我认为这种对偶像的崇拜其实就是对美的崇拜。这种美就像一种梦想,对人类大有好处。
长岛: 既然选美活动本身是一个“多赢”的局面,赞助商可以扩大自身知名度,电视、报纸等媒体可以赚钱,各类“看客”饱了眼福,为什么就不可以给现在的年轻女孩子们一个“出位”的机会呢?何况现在就业形势如此严峻,选美也不失为一个途径吧。
不过,也有学者指出,对于选美,人们已经由原来社会学层面上的思考转移到了经济学层面,而越办越多的选美也在暗示一个道理:选美挣钱,不仅仅是双赢,简直就是多赢的。赚钱没有什么不好,但如果把赚钱架构在选美上,那“美”就失去了它本身的意义。当然,这和选美本身关系不大。反正眼下这个社会里,多的是念歪了经的和尚。
海男: 很难想像世界小姐们也会凋零,所以,我希望人类发明一种技术,可以让世界小姐们凝固在那个时刻,让美永不受到时间的摧残。然而,让我们感到欣慰的是一代又一代的美女冉冉上升着。一代美女刚刚凋零,另一代美女又像蓓蕾初绽,这就是满足人类审美欲念的永恒规则吗?
荆歌: 也许正因为美人之美譬如朝云春梦,仿佛昙花一现,才越发叫人爱怜吧。通过拍裸照、塑手模等方法,将短暂的美丽定格下来,以抗拒美的消逝和凋零,实在也是一种无奈之举。好在人类生生不息,江山代有美人出,相信人类永远都不会因缺乏美女而在寂寞中沉沦。试想在很遥远的古代,也许我们的先人就像我们今天这样,坐在一起热情地谈论美人谈论选美了。他们的话题,一直延续到今天,并且无疑还会继续延续下去。我们的子子孙孙,必定和我们的父辈祖辈一样,和我们一样,只要谈论起这个话题,就会眉飞色舞,两眼放光。哎哟哟,世界有层出不穷的美人真好!活着真好!
本期嘉宾
北北
女。小说家。已出版小说集《王小二同学的爱情》等8部著作。现居福州。
艾伟
小说家。已出版长篇、中短篇集多部,代表作品有《越野赛跑》、《爱人同志》、《乡村电影》等。现居宁波。
叶开
真名廖增湖,出生于广东省廉江市。毕业于华东师范大学中文系,现于《收获》文学杂志社当编辑。出版有《口干舌燥》、《我的八叔传》、《秘密的蝴蝶》等作品。
巴桥
苏州人。小说家。主要作品有《姐姐》、《阿瑶》、《请大家保护自己的腰》等。现居北京。
私家侦探
荆歌: 诸位,我从报上看到,我们的一些城市,悄悄地出现了私人侦探所,其主要业务是帮助客户调查配偶是否有外遇和第三者,并搜集相关的证据。虽然收费不菲,但据说生意兴隆。不知道这一新兴行业的出现,是否真的能对我们被称为“社会细胞”的家庭的稳定,发挥出积极的作用。今天请大家来聊一聊这个话题,想听一听各位的高见。
北北: 大家现在都追逐时髦,私侦也很时髦,都跟国际接轨了,但这玩艺由衷热爱的人肯定不多。私侦收费不低,数年前这个行业尚未合法化时,北京的地下私侦分子据说年收入就已达50万元以上之巨了。提到钱是因为即使谁腰包鼓胀,被撑得难受,寻乐方式很多,并不会将聘私侦作为一项娱乐活动,付出巨资,请外人介入自己的家庭,帮忙窥视一下夫或妻是否已持一张旧(新)船票,登上另一条客船了。夫妻间一旦到了需要动?
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