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第16部分（第2页）

真叫人可悲可叹，我简直无法形容。我的意思是说，这是不谐和的，彼此毫不相干，

人们不习惯于这样的联想。人们认为，笨人必然健康而平凡，而疾病则能使人变得

高雅聪明，超脱不群。人们往往是这样想的，可不是吗？我说的话可能已超出应说的

范围，　”他最后说。　“这只是因为咱们偶尔谈起这一问题……”这时他感到茫然若失。

约阿希姆也有些不自在。这时塞塔姆布里尼扬起眉毛一言不发，似乎出于礼貌

地等待谈话告一结束。实际上，他故意把话收一下，为的是将汉斯·卡斯托尔普搞

得晕头转向。接着他又说：

“Sapristi表示惊叹的语气词，意为“哎呀！　”，工程师，您显示出非凡的哲学

才能，我压根儿想不到您竟有这种才能！从您的理论来看，您身体肯定没有外表那么

健康，因为您读起这个来显然劲头十足。不过请允许我直言不讳：您的推论我不敢

苟同，我否定它，甚至完全反对，您可以看出，对理性方面的事我是有些不耐烦的，

我宁愿让人家斥为迂腐，而不愿俯首帖耳地屈从于您的观点。您阐明的这种观点，

在我看来简直大有驳斥的必要……”

“不过，塞塔姆布里尼先生……”

“请……您允许我……我懂得您想说什么。您想说，您的意思并不是一本正经

的，您代表的那种观点不一定是自己的，似乎只是从空中飘浮着的各种观点随手抓

一个碰碰运气，不负任何责任。像您这样的年龄，这倒是颇合适的，这里并没有成

年人那种固定不变的看法。您可以预先用各种各样的观点作一番尝试。Placet

experiri拉丁文：试一下也好。　，　”他说，用意大利腔说“C”字时发出软音来。　“这

是个警句。使我感到困惑的，却是下面这个事实：您的试验正好朝这个方向发展。

我怀疑这是否偶然。我怕会出现这样一种倾向，如果不予迎头痛击，这种倾向会有

根深蒂固地形成的危险。因此我感到有责任来纠正您。您说疾病和愚蠢结合在一起，

是世界上最伤心的事。我承认这点。我宁取思想丰富的病人，而不喜欢患痨病的傻

瓜。可是当您把疾病和愚蠢合起来看作是美学上不协调的现象，自然界的一种扫兴

事儿，或者像您爱说的那样使人们的心情陷入某种困境，那我就有异议了。您把疾

病看作是某种高雅的事，而且如您所说，某种值得尊敬的事，它和愚蠢完全不相干。

这也是您说的话。我可认为不是这样！疾病一点儿也不高雅，一点儿也不值得尊敬。

这样的观点本身就是病态的，或者有病态的倾向。要是我告诉您这种想法是多么陈

腐和丑恶，也许会引起您对它的反感。它起源于人类崇奉迷信而只知忏悔罪恶的时

代，当时人们的思想境界非常低下，只知道笨拙地模仿。那是一个异常可怕的时代，

人们把和谐与健康看作是可疑的和邪恶的东西，而病弱呢，在当时却无异是一张通

往天国的特许证。可是后来，理性和启蒙教育把盘据在人类心灵中这些阴影驱散了，

不过还不彻底，今天我们仍在和它们作斗争。先生，这种斗争就叫工作，为人世间、

为荣誉、为人类的利益而工作，人们在这种斗争中每天重新经受锻炼，这些力量将

使人类完全解放，并把人类带到进步和文明的道路上，使他们获得更明亮、更温和、

更纯洁的灵光。　”

好家伙！汉斯·卡斯托尔普又惊又羞地想。他的调门唱得多高！刚才这些话我究

竟是怎样引出来的？我听来多少有些枯燥。他老是爱谈工作。他反反复复谈工作，可

实际上有些话不对题。可是汉斯说：

“您说得很动听，塞塔姆布里尼先生。您刚才讲的话全都值得领教。我看，别

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