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第135部分（第1页）

“四郎出身的时候，天上就有各种异像。”

“我看到四郎赤足踏在海中，如同踩在平底上，一步步走到对岸！”

“他走到哪里，海上就升起一座座火光，每一道火光中，皆清晰的显示出十字架。”

“四郎对着死者说，起来吧，于是死者活了火来。四郎对瞎子说，你将能重建光明，于是瞎子恢复了光明。”……

这么多的谣言，都是在给天草四郎造势，无论信或不信的天主教徒们，都在不断的传播这些谣言。

因为，日本的天主教徒们，需要一个救世主，需要一个圣子！

当然了，其实天草四郎之所以能这么“厉害”，原因是父亲，是小西行长的武士中的首领，众多武士除了信仰天主教徒之外，更是卧薪尝胆，希望借助天主教的势力，帮助其家主报仇。将天草四郎包装秤圣子，是其父亲益田好次和众多失业武士们一手策划。

因为，益田好次本质上，也不过是一名死了家主的家臣。以他的名义，根本掀不起什么风浪。但是，他聪明在于，利用一名西方传教士的“预言”，将其子宣传造势成为预言中的上帝之子。这样一来，以圣子的名义，号召更多天主教徒加入他们的起义，这就比较容易了。

随着岛原之乱序幕徒然掀起，天草军决心公然造反了！因为，天主教徒们走投无路，不得不反了！

因为，十月份岛原的农民角藏、三吉前去参拜天草四郎，被天草四郎授予修士身份。结果，领主松仓接到举报后，便令人捉拿角藏、三吉全家老小，将两人家中18人残忍杀死。这年代的日本，只要信教就是死罪。哪怕怀疑别人信教，也可以作为罪名，将之处死！

岛原藩的领主，举起屠刀，又一次开始屠杀天主教徒。其他的领主，也纷纷效仿，对于境内的天主教徒进行搜捕、杀戮！

这反而激发了当地的天主教徒开始纷纷宣布恢复信仰，并且天主教徒们派人前去天草藩，宣誓接受天草四郎的统领。渐渐的，天草藩的天主教徒越聚越多，不久便拥有1万兵马，人人穿着白衣，以十字架旗帜为号召，公然的造反了！

天主教徒们首选的攻击目标——富冈城！

因为，富冈城是天草藩的主城，而天草藩的领主人在江户，根本不能及时的组织防御。只要拿下这座城池，即可获得大量的财物、兵器、粮食。

“杀！”

天草军虽仅一万多人，但是人人白衣，举着竹枪，拿着弓箭，疯狂向富冈城冲击。整个富冈城守军仅有1000多人，对于海浪一般冲击来的天主教起义者，完全落于下风。

城墙上，富冈城的守军以几十杆老旧的火枪和土炮对着天草军射杀。

但是，信仰天主教的天草军，视死如归！众人如蚂蚁一般，以云梯冲上城墙。以木桩，撞开开了城门。

守城的指挥三宅藤兵卫叹息：“贼军势众，悍不畏死！非我所能力敌，愧对藩主，唯有死尔！”

“大人，以死维护尊严，并不是耻辱！”武士们纷纷说道。

三宅藤兵卫惨然，在手下武士的帮助下切腹自尽！

富冈城一天内陷落！

天草四郎声明大振，无数天主教徒们，疯狂的赶来投奔！

一些西方的投机商人代表，乘机联系天草军，向其出售了大量火枪、火炮和火药。西方走私商人，解决了天草军的火器弹药问题，更坚定了这些天主教徒们通过武力，夺取统治权力，建立天主教政权的决心。

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“审判即将来临，不信仰天主教将会被打入地狱！”

“日本将遍立火刑柱，异端们将被烧死。只有信仰天主教，才能免于死刑！”

“救世主天草四郎降临，只有效忠天草四郎，才能免死！”

各种恐吓式的宗教宣传，开始在北九州地区泛滥！被禁绝的天主教忽然活跃起来！

岛原、天草等地，无数曾经被迫放弃信仰的天主教徒，纷纷的开始宣誓复宗，也有很多生活没有希望的底层人被感召，加入了天主教。

旷野中，白衣、十字旗飘扬……

一个又一个的村庄，被天主教徒占领！文恬武嬉的地方武士，被宗教狂热的起义军杀的溃不成军。

事实上，起义军并不仅是农民和天主教徒这么简单。还有大量的失业武士，拥有主人的武士才是武士，而失去主人的武士，在日本应该被称为浪人。

浪人，其实是一种耻辱。

一些武士，在失去效忠对象，才被称为浪人。有些武士受不了浪人这个耻辱的身份，选择了自杀。但是，也有一些忍辱负重，以为领主复仇的名义，活下去。一旦，为领主复仇成功，则可以洗刷耻辱！

当年，小西行长是天主教徒，而他的武士们全部皈依天主教。这批小西行长手下的武士，最年轻的也有三十多岁，不少人甚至白发苍苍。但是，他们爆发出来的战斗力，却比年轻人更强！

“杀！”

“烧掉这座异教徒的庙宇！”

“审判已经降临了！”

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