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第40部分（第2页）

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。

笔者字面理解

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

兵器是杀人的利器是不祥之物，战争就是创造祸殃，为人类所憎恶，所以有道的人不用它。

君子居则贵左，用兵则贵右。

君子以左边为尊贵的上位，在军队里就以右边为尊贵的上位。

兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。

兵器是不祥之物，不是君子所用的东西，只是不得已的时候才去用它，即不要丢弃它，也不要把它当成宝贝，平平淡淡的对待它就行了。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

即使战胜了，也不要赞美，赞美战争的胜利，就是表示喜欢杀人，喜欢杀人的人是不可能得志于天下的。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。

平时凡是有吉庆的事，都以左边为上位，但战时及丧事的时候则以右边为上位。将军们居左，上将军居右。这就是说以丧礼来对待战争。战胜之后，对于伤亡的人，也用悲哀的心情去追悼他们。

笔者感悟

老子认为：兵器不是好东西，战争不是好事，不到万不得已不要轻易用它们。换言之就是：捍卫和平，就可以远离战争。

霸权主义、强权政治是和平和发展的主要障碍。冷战已经结束，冷战思维依然存在，霸权主义、强权政治依然是威胁世界和平和妨碍发展的主要根源。一些西方国家坚持要把它们的政治经济制度和价值观强加于别国，利用“*”等问题干涉他国内政的现象还很严重。不合理、不公正的国际政治经济旧秩序并没有改变，还损害着发展中国家的利益。世界各国人民反对霸权主义、强权政治，维护世界和平的任务依然十分艰巨。美英两国对伊拉克进行军事打击即是最明显的一例，就是公然的侵略行为，给国际政治格局带来一系列的消极影响。

中华民族是爱好和平的民族，从古到今没有发动过一次侵略战争。即便是《孙子兵法》也不主张战争，孙子说：“凡用兵之法，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。”孙子主张尽量用谋略和外交来解决战争。所以，孙子说：“百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。”万不得已才能动刀兵。　电子书　分享网站

韶乐与韶山

韶乐与韶山

韶山，属南岳七十二峰之一的岳麓山一脉。这里青松翠竹，秀丽苍莽，峭壁插云霄，雄伟壮观，流传着许多美丽动人的故事。

相传，父系氏族社会后期，四岳推举虞舜为尧的继承人。舜，姚姓，有虞氏，名重华。经过三年考察，尧禅位给舜。

舜帝继位后，跨黄河，涉长江，巡视四方，为民造福。巡视人员随带竹箫木鼓，每当星月皎洁或劳累休息时，箫鼓韶乐齐奏，游者步曲歌舞，驱走当日疲劳。

一日，舜帝南巡至此，见群山重叠，高峰笔削，烟云缭绕，花红映山，便令安下营来，一则欣赏山川秀丽景致，二则以此为营，巡视江南。

舜帝经常在营地举行舞会，奏韶乐“九成”，箫声悠扬，鼓角齐鸣，舜帝盘坐在山石上，高兴地看俊男俏女翩翩起舞。

动听的韶乐在白云之间回荡，感染了天地间灵物。“惊动南山潜龙，探出头颅，侧耳聆听仙家乐，口角流涎，神态悠然体似轻；吸引北障猛虎，回声止步，收敛威风呈善意，垂耳息声，混身骨散卧荒坪。”召来鸟王凤凰，展翅飘翔，率领百鸟朝圣地。雄狮闻乐奔来，卧伏于东，忠诚护卫着舜

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