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第六十三章 阿喀琉斯公公（第1页）

沙定洲的实力并不算强，带兵进了昆明之后突然作，沐天波和云南总督巡抚猝不及防，才着了他的道，他要称霸云南，也不符合其他土司的利益。

四川的官军还有一定的实力，打不过大西军，打沙定洲却没有问题，可惜隆武帝处置失当，把沐天波当成了叛贼，却给了沙定洲合法的身份，四川贵州的明军多一事不如少一事，就懒得跑到云南多管闲事。

但是财帛动人心，沐天波世代镇守云南，富可敌国，他的家产都落在沙定洲手里，只要把这个消息散出去，四川明军就有了出兵的动力……

这就是下一道旨意的事情，并不难操作，关键是要给隆武帝一个接受和确认的时间，后面不用汪克凡操心。

“此事当真？”隆武帝将信将疑，如果这一切都是真的，他可又犯了一个大错误。

“千真万确，陛下偏居福建，消息不灵，但此事已经传到了湖广……”汪克凡的解释合情合理，湖广紧邻四川，云南有什么事情，当然知道的快一些。

……

恭义营进入广东境内后，遇到了前来迎接圣驾的明军。

这支明军是傅冠派来的，领兵的将领正是施琅，同行的还有一个六十岁左右的老太监，气度不凡。

他们先拜见隆武帝，说了好一阵子话，隆武帝留下施琅单独召见，这老太监出来之后，就找到了汪克凡。

一见汪克凡，这老太监就虔诚地在胸前画了个十字，又深深地鞠了一躬。

“上帝保佑万岁爷！汪将军就是上帝派来拯救苦难的使者。咱家在这里多谢了！”

这什么乱七八糟的！

汪克凡定睛一看，这老太监的胸前竟然挂着一个闪闪亮的十字架，看样子是个天主教的信徒。

“请问公公怎么称呼？”

“咱家的圣名叫‘亚基楼’，achi11eus，能听懂吗？嗯。没入教之前，咱家还有个俗名叫庞天寿……”那老太监竟然还会说几句外语。

汪克凡恍然大悟。

庞天寿，是南明历史上著名的大太监。

他在崇祯朝就是宫中的御马太监，李自成攻入北京时，庞天寿恰好“奉敕至南京”，南京陷落之后。他又逃到福建，担任隆武朝廷的司礼秉笔太监。（司礼秉笔太监很牛的，曹化淳、魏忠贤、冯保都干过这个职务。）

庞天寿早在天启年间就加入了天主教，给他洗礼的就是有名的汤若望神父，因为和传教士来往密切，庞天寿和西洋人的关系一直很好。

清军进逼福建的时候。隆武手中没有兵权，处处受制于郑芝龙，就派庞天寿去澳门向葡萄牙人借兵，他也不辱使命，向澳门当局借来了三百葡萄牙洋枪兵，还有一门红衣大炮。

“噢！原来是阿喀琉斯，公公的脚后跟是不是有点软呀……？”

汪克凡开起了玩笑。旁边的几个人都是一副莫名其妙的表情，庞天寿却眼睛一亮，又惊又喜，仿佛他乡遇故知。

achi11eus，就是阿喀琉斯，《荷马史诗》里的英雄，他的父亲是凡人，他的母亲是海洋女神，阿喀琉斯出生后，被母亲提着脚后跟倒浸在冥河水中。全身上下刀枪不入，只有脚后跟是弱点，后来被阿波罗一箭射中脚后跟就挂掉了，这就是“阿喀琉斯之踵”的来历。

大明朝没几个人知道《荷马史诗》，庞天寿起了这个洋名字。心里虽然非常得意，但每次说出去都没人理解，只和西方的传教士才有共同语言，汪克凡能一口道破这个名字的来历，立刻被他当成了知音。

“阿喀琉斯？这个翻译太好啦！我不叫‘亚基楼’了，我以后就叫阿喀琉斯！”

庞天寿如获至宝，欣喜不已，拉着汪克凡猛聊希腊神话和圣经故事，汪克凡虽然知之不多，但像宙斯、耶稣和雅典娜什么的，比较有名的人物还是知道的，在关键时刻附和几句，正挠在庞天寿的痒处，老年人天生话多，越聊越开心。

汪克凡有意凑趣，是因为庞天寿值得拉拢。

司礼监是内务府12监之，司礼秉笔太监算朝廷“内相”之一，离太监界的老大“司礼掌印太监”只有一步之遥，隆武帝身边的太监快死光了，庞天寿必然会在宫中坐大，甚至会出任司礼掌印太监。

太监和皇帝是一派的，和内阁天生是冤家，南明时期的皇权大幅降低，太监也跟着威风大减，但不管怎么说，司礼太监掌握着“披红”的权力，可以和内阁相互牵制。

庞天寿本人也非常特别。

他因为信仰天主教，所以在宫中大力推行西方文化。在真实的历史上，隆武帝挂了之后，庞天寿又投靠永历帝，把两宫太后、皇后以及永历的太子都展成了教徒，在永历皇帝的皇宫里盖了一座教堂，带着太后皇后和太子一起拜耶稣，永历卫队的旗帜上也都画上十字架和拉丁文……

除了文化方面，庞天寿还懂西方的科学知识，他主持铸造了一批红衣大炮，在抗清斗争中挥了一定的作用。

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