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第15部分（第2页）

这个魏宁以前见过，连忙点了点头。

王驼子从包裹里取出工具，撬出了一枚铁钉。虽然不知道这具棺材的年代，但是这颗铁钉却铮亮异常。王驼子凑到鼻子下闻了闻，道：“泡过尸油。”

王驼子将八枚铁钉依次拔出，对着魏宁道：“你注意了，我要起棺了，千万不要漏阳进来！”说完又在棺材四周打了好几张符咒，王驼子神色严峻，因为他也不知道，这里面的喜神到底是个什么东西。

王驼子将棺材打开，里面哪里有什么喜神，却是一具白骨。

这具白骨完美得让人惊叹，无论是头骨还是手骨，几乎都没有一处损伤，魏宁提到嗓子眼的心顿时放了下来，因为只有尸身不会腐烂的才会惊煞，一旦尸身开始腐烂，就代表这具尸体的魂魄已经往生了，不可能出来作恶了。

魏宁刚要把伞收起来，王驼子连忙叫住了：“慢！”

王驼子摇头道：“不对，不对，到底哪里出问题了呢？到底哪里出问题了呢？”他摸了摸自己没有胡子的下巴，眉头皱成了一个“川”字。

王驼子仔细将这具白骨看了看，发现在白骨的第三节喉结上似乎有一根细如发丝的长针，如果不认真看，还真看不出来。王驼子又在这棺材的四周摸摸敲敲。然后才道：“应该是这样的。”

说完，把棺材底翻了上来。

原来棺材底部还有一个暗格，一个50多岁的老者被人用墨线绑在棺材板底上，另外，身上还横三道、竖两道地绑着五根不知道由何物制成的绳子，和另一边的白骨相对。

王驼子解释道：“这是古人困尸的一种手法，叫做三长两短，我们常说的成语三长两短，指的就是这个。”

这个老者剃着阴阳头，身上穿着清朝时期的补子，看上去官阶应该不低，双手被绑在胸前，面色红润，只是喉结处也有一根细长的长针。

王驼子取出一把桃木剑，在尸身上动了动，叹了一口气，道：“好精妙的手法，这是黑教的解尸手法，失传好久了，居然让我在这里给遇上了。”

魏宁一脸的不解道：“师父，怎么了？不就是一具普通的喜神吗？”

王驼子叹了口气：“这是黑教的解尸手法，就是将人的肉体和骨头分离，将肉体绑在阴面，而将骨头绑在阳面，然后再用槐木连接喉结。你想想，人的骨为阳、肉为阴，一个人如果死了连自己和自己都要阴阳相隔，这是多么惨的一件事情，这对他是多么大的折磨。”

魏宁算是听懂了：“你是说，你是说，这具白骨和这个人，是……是……一个人？”魏宁自己都忍不住打了个寒战。

王驼子点头道：“不错，不过，要将人如此漂亮的肉骨分离，这是何等高超的庖丁解牛的技术，特别是人的头部，这根本没有办法完成，这种技术应该是黑教的手法，我也只是听说过，今天一见，也算是开了眼界。”

魏宁道：“师父，我们怎么办？”

王驼子怪眼一翻：“我怎么知道别人托给我的是这么个邪物，但是我王驼子说话算话，能赶的要赶，不能赶的，创造条件也要赶！”

王驼子用手在那具喜神的喉结上一探，道：“等等我会将这槐木钉去掉，然后用辰砂封住这喜神的耳鼻口三处。你千万不能动，我试试看能不能让他起尸，他没有骨头，也只能先试试看了，如果不能我们再想别的办法。”

对于王驼子的再三交代，魏宁连忙点头，手中的红伞握得更紧了。

说完，王驼子在这具尸首的面门上打上神符，然后小心翼翼地将喜神喉间的槐木钉拔去，再将耳鼻口三处和喉间都封上辰砂，见喜神没有走煞，心中顿时松了一口气。这时又从包袱中拿出一个竹筒，将喜神的全身上下涂满了糯米水，这是湘西赶尸的必要手段，每一具喜神在起尸之前都要涂上糯米水，可以拔出尸毒，防止喜神走煞。

做完这一切，王驼子开始显得有些得意了，道：“徒儿，这个请喜神下地也是有讲究的，在我们人的脚下，每走三步就有一个阴点，而喜神必须每一步都踩在这个阴点之上，这也是通常喜神要蹦跳的原因。”

说完手中的招魂幡一抬，解释道：“我们祝由四家，各自赶尸的法器不同，你魏家为摄魂铃、邬家是赶尸棍、方家是小阴罗开道，而我们王家用的就是这个招魂幡引路了。”

说完手中招魂幡一挥，手中法决连续变换，喝道：“天命付我，我命负汝，汝若负吾，天命不许，阴幡招魂，照汝前程，汝不负吾，还请起身。”

可惜这具喜神丝毫没有起尸的迹象。

第三十七章　兽魂

王驼子顿时大丢面子，手中招魂幡一挥，大声喝道：“此时不起，更待何时。”

喜神依然没有动。

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