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第134部分（第2页）

第二代将军德川秀忠，为显示对于禁止天主教的决心，1612　年处死信教大名有马晴信。1614　年将信教大名高山右近放逐马尼拉，强迫教徒放弃宗教信仰。1622　年在长崎公开处决55　名传教士和信徒，史称“元和大殉教”。

而第三代幕府将军德川家光上台后，也同样禁绝天主教。并于1633　年起，也就是大明崇祯六年，连续发布锁国令，禁止传播天主教，禁止日本的人、船出洋与回国，禁止收留外国人子女，鼓励检举告发教徒等，这些锁国令统称为“宽永锁国令”。

而自从幕府三代将军，不断的宣布禁教令，各地的大名份，纷纷用实际行动，来表明自己的禁教决心，于是全日本陆续焚烧、砸毁境内存在的数千计的教堂，成千上万的天主教徒，遭到囚禁、苦役。

尤其是长崎附近的岛原藩、天草藩更是号称全藩信教，俨然是上帝之国一般。就连前任藩主丰成秀吉的旧部小西行长，也洗礼成为教徒。丰成秀吉死后，小西行长也被德川幕府处死，大量效忠小西行长的武士们失业，成为流浪武士。这批流浪武士，也与加入天主教派，意欲利用天主教徒的力量，为其君主复仇。

德川幕府派出松仓重政成为了岛远藩主后，最初对于领地天主教徒还算客气，但是德川家光听闻其对于天主教传教士私下活动串联居然不作为将之训斥。

之后，岛原藩主松仓重政立即改变原本的政策，开始加倍施行禁教令，为强制领民放弃信仰，动用了水浸、火烤、站笼子、烫烙、挟手指、针刺、竹锯锯颈、木马压、浇硫黄热水等酷刑。

松仓重政早就死了，继任的松仓胜家比之其父残暴有过之无不及。为了修建宏伟的新城，松仓胜家不顾领地连续数年天灾干旱，连续增加税收，横征暴敛。

与此同时，只要曾经信仰过天主教的日本人，皆被当做奴隶驱使，哪怕宣称改信，也不能避免被奴役。

一系列的措施，表面上令岛原藩的天主教活动，降低到了低潮，但是实质上，却令当地天主教徒和农民对于藩主和幕府的仇恨之心日增……（未完待续。）

第二四八章　官逼民反，九州暴乱

1637年10月，日本。北九州岛多年干旱，民生困苦。但是，岛原、天草、有马等等藩地领主不但不体恤，反而加倍的压榨。

尤其是岛原藩对于疑似天主教徒的农民，受到的迫害更甚。今年大旱，岛原藩各种农作物歉收，不少农民哀求暂缓上缴税收。但是，岛原藩的官吏并不体恤，反而百倍的凌辱、折磨的方式，迫使领地农民交税。

甚至，官员、武士们，折磨农民都折磨出各种花样出来，发明出各种具有“岛原藩”特色的凌辱。

比如，税吏、武士们喜欢将蓑衣捆在拖欠年供农民身上，并点火来烧，受刑者发出惨叫，活蹦乱跳，而旁边围观者则是哈哈大笑，以此取乐，这种残忍的刑罚叫做“跳蓑衣舞”。

还有，藩吏们还经常将农民的妻女抓来，或脱光女子的衣服，或是浸泡在水中，以及捆绑双足倒掉在空中。

尽管听闻不少农民的惨状，但是岛原藩的农民三右卫门便是怀着惴惴不安的心理，前去官府求情。因为，今年不但家里的田地遭灾，而且因为儿媳怀孕临盆，加重了家庭的负担，更加交不起额定的年供。

“大人，行行好，今年是在是困按，哪怕小人全家不吃不喝，也交不起年供应！小人明年一定补交今年欠下的年供！”三右卫门苦苦哀求，不到五十的老人，脸上皱纹却已如树皮一般。

藩地家老田中宗夫冷笑道：“限你三天之内就缴纳年供，否则。哼哼……”

家老，是藩地的家臣之首，仅次于藩主，等于是整个领地的大管家。

“三天，这……多宽限几天吧。一个月，最多一个月，小人会想出办法交税的！”三右卫门连连跪地，将头叩破，也打动不了田中宗夫的铁石心肠。

三右卫门只好失魂落魄的离去，心中不由将能借到钱的亲朋好友。皆想了一遍。蓦然想到了其教友。三右卫门是一名天主教徒，日本的天主教进入隐秘传教阶段，信徒反而更加团结，一般遇到经济上的困难。皆可以获得教友们帮助。

看着三右卫门离去。

田中宗夫并不觉得同情。反而冷笑着命令手下的武士道：“不见棺材不掉泪。将这死老头家中女眷抓来！”

武士们兴奋道：“是，家老！”

数名武士，背着精致的武士刀。翻身上马，卷起一道灰尘……

两个多时辰，武士们骑马回来了！

并且，武士们将一名年轻的孕妇，绑了回来！这名年轻的孕妇，正是三右卫门的儿媳。

田中宗夫狞笑，令人将孕妇投入水牢中，道：“既然他怀孕的儿媳都被绑来了，我就不信，那老匹夫不乖乖来交税！”

武士们则是对于孕妇露出了贪婪神色，田中见状道：“既绑来了，由你们先玩玩吧，别玩死了！”

“不要啊！住手！我的孩子，我的孩子快出生了，求求你们，不要这样！“那少妇惊叫，“若是各位大人想要，也等奴家生下孩子以后啊……”

“哈哈哈，孕妇才带劲！”、“就是要玩孕妇！”藩地的武士们，一向是欺男霸女。孕妇越是抗拒，越激发他们的兽性……当天，三右氏被凌辱而死，连带着腹中即将出身的婴儿也胎死腹中。

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