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第45节（第2页）

后世人到底是怎么教育子女的，为何对祖宗毫无半点敬重之意？

汉高祖时期

刘邦惊讶得手中的酒盏都掉落了，许久才叹道，“乃公自诩洒脱，想不到后世之人比乃公还洒脱。”

朝臣们纷纷转头盯着刘邦：……听听你说的什么话，居然把这种酷刑称之为洒脱。天，那后世之人不会真是你的子孙后代吧？

汉武帝时期

刘彻捂住自己数次被激的心脏，竟然生出一种还好他的主墓室牢固，外人进不去的心理。

不然他都不敢想他的尸骨会遭到怎样的对待。

朝堂上上了年纪的大臣就有点受不住了，这对他们冲击太大了，比墓被盗了冲击还大，一群老臣苦着脸看向刘彻，“陛下，对于盗墓者必须严惩不贷，还有，我大汉以孝治国，对于不孝之人，绝不能任用啊。”

卫青皱了下眉，想开口说些什么，见朝臣义愤填膺，又闭上了嘴。心中却疑惑：若孝道真这般重要，后世人为何不以孝为先？

大秦

秦始皇听到自己的皇陵，面色变得很难看，他的陵寝不会也和那汉武帝一样数次被盗吧？？

在得知盗墓贼猖獗后，对于“千古一陵”这种称号，秦始皇并不是很想要。

冠上这种称号不就意味着向天下昭告，他的墓奢华有钱，欢迎来盗吗？

听到后世不仅盛行火葬，还对骨灰的处理方式千奇百怪，甚至乐此不疲后，秦始皇默然了，难道真如天幕所说人死如灯灭，根本不存在去往另一个世界的说法？

那后世又是怎么证实，才让所有人深信不疑并且接受这种尸骨无存的火葬方式？

【考虑到古人对身后事的在意，刘曦没有继续刺激赵云。

赵云也没再阻止刘曦的盗墓行为，此时的他还不知道刘曦在集私印。

从长安到洛阳，一路上灾民遍地，饿殍满道。刘曦玩乐的心态荡然无存，变得十分沉重。

尤其是她拿出粮食分给快饿死的灾民却被他们视为肥羊，群起而抢时，刘曦沉默了，也真正认识到了什么叫乱世。

她用长枪威慑住了眼冒绿光的灾民，拿出一部分钱财换了粮食，以粮食将这些灾民收编成军，无论男女老幼，只要肯守纪律她都收留。

不守纪律的直接清理，乱世该用重典，否则根本镇不住人性之恶。这一路上刘曦救了很多人，也杀了不少人，和在战场上杀敌军是完全不同的心情。杀敌军是双方交战，你死我活。

杀这些在乱世中的恶人是骨子里本能的正义感，本该是为民除害，但刘曦并没有感受到任何快意，反而一天比一天烦躁。伤害都造成了，为民除害又有什么用呢。

乱世……可真黑暗啊。

怪不得那句‘宁为太平犬，不为乱世人’永流传。】

东汉末年，什么都不多，流民最多，战争让百姓变为流民，从这个郡逃到那个郡，从这个州逃到那个州，却怎么也找不到一块能避开战争，安居乐业的净土。

天幕头一回出现时他们还当成神仙跪拜，请求仙人救救他们。但看懂天幕后，他们恢复了麻木的神态。

天幕也罢，后世人也好，又不能救他们。

卖再多的后世书籍，与他们又有什么关系呢？对于他们现在身处的环境，连羡慕都生出不来。

后世，离他们太远了。

人群中，不知谁叹了一声，“要是真有这样愿意分粮食给灾民，无论男女老少都愿意收编的诸侯就好了。”

……

南阳

十九岁的诸葛亮看着天幕，喟然长叹。乱世之中，最不起眼的是百姓，最苦的也是百姓。

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