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第16章 武道牛马（第1页）

古人腰缠十万贯，骑鹤下扬州。

现有周余臣腰缠十武石，齐河下扬州。

万巫南疆，所对应的其实是现实世界黔州省以及一些湘南湘北的区域，也就是长江中上游位置的区域。

这里有着长江丰富的水系，加之古蜀国和古楚国区别于传统中原文化的交织，融合了本地的百越文化，导致这里的巫文化有着一种独特的生命力。

而万巫南疆中的万巫，事实上就是对这一块地区的映射。

这里同样是巫文化浓厚的地区，比起其他地方非常浓厚的习武风气，这里更加迷信一些鬼神之说。

所以中原之地的名门大派，其弟子出山历练的时候，历来是喜欢到万巫南疆打击巫鬼邪说一番的。

嘴上说的是拔除六天故鬼，实则心里还是为了生意。

万巫南疆的人信仰巫道，不喜欢修炼功法，那官府和作为大地主的名门大派这些缺的武石谁给他们补啊？

所以万巫南疆的巫道信仰是必须要打击的，只有没有巫道信仰的万巫南疆才是好南疆。

在历任乾皇不懈努力地打击下，事实上很多人已经只知道自己是南疆人了，万巫的名头只在许多老山头上的山民部落中还存在。

但是二十年前，天降火流星，一群身穿牛角盔甲的神人从天而降，喊着什么自由民主，就要帮万巫南疆重拾巫道信仰。

其实这群自称大明人的大头兵在想什么，万巫南疆的各个部落土司看得很明白。

但是丑牛他们不要武石啊，这就很舒服。

丑牛他们不仅不要武石，其他的什么都不要，只要他们信仰自由。

自由嘛！普通老百姓哪里知道什么是自由？还不是他们头人们说是什么就是什么？

关键是不用交税啊！武石不用，稻米不用！丝绸什么的更是不用！那这份赋税，岂不是就到自己手里了？

所以一时间，万巫南疆烽烟四起，短短二十年就变成了只有几个重要的州城才能通畅行使朝廷的权力。

那些城市覆盖不到的广袤乡村，已经全部都是信仰巫道的巫民了。

也难得南疆总督会自嘲自己这个总督，不过是几个县城合在一起稍微大一点儿的县令，饭还是分锅吃的。

这些，是周余臣打工生涯打听到的情报，看样子明帝国已经把乾阳武界的南疆变成前线基地了。

其实周余臣有些不解，为什么大日皇帝要耗费如此之多，派遣那么多士兵下来，非要覆灭乾皇？

乾阳武界的士兵军费，肯定不是整个明帝国一年上万亿军费的全部，周余臣怀疑在其他深度世界，是否也有明帝国的布置。

但是为什么呢？

深度世界好下来，上去可是难了。

把那么多人从现实世界送下来，打赢了大家该怎么回去？

不回去，这些军人会不会有情绪？这不是把自己的有生力量送给深度世界吗？

大日皇帝真不怕这些士兵们黄桥兵变，拥护哪个统领打回去燃烧银河吗？

就算可以把这些士兵们带回现实世界，那花费可是比上万亿的军费还要恐怖，周余臣不觉得明帝国可以撑得起这样的耗费。

所以大日皇帝，究竟是为了什么，非要打上这样一场看不到任何好处的战争呢？

难道就是为了压乾阳武界一头？亦或者彻底解决乾阳武界？

周余臣的境界不够高，暂时看不出来要怎么做，要多少的实力可以崩碎一个深度世界。

但是他知道，解决乾阳武界肯定不会是靠一支军队就能达成效果。

所以一路上，周余臣也在思考，为什么大日皇帝一定要派军队下来？

之前他猜测大武王权，是夏启的道路的衍生，代表着的是其作为统治者的基础和施政纲领。

即人人有功练！

或许在夏启看来，人人有功练，就是人人都有地中。

也就是人人都有德，到时候有没有德，就不再是统治者区别于被统治者的身份差异标志了。

能够确定谁是统治者的，则变成了谁的德更大。

谁更强，谁就更有资格统治别人。

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