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第29部分（第3页）

八戒：　投入60％以上。回报　70

沙僧：　投入20％以上。回报　60

从中可以看到：　在西游记中佛组织里混；

1。　从成绩看；　付出越多；　回报越高；　付出越少；　回报越低。

2。　从投入与回报的比例看；　投入越少；　回报率反而更高。

什么是团队精神？　这就是团队精神。一个健康的团队不仅仅要提供精英人才发挥能力的空间；　更要提供闲杂人等混日子的空间。

从外部环境看；　取经团队允许有人混日子。但是；　我们本着“理性人的第一选择是利益最大化的选择”这条最本质的原则来看；　沙僧他不应该无所作为；　他应该精神饱满；　朝气蓬勃地去打妖怪；　以便获得更多的功果。

但是；　沙僧他放弃了；　所以；　有人说沙僧才是真正修行的人；　不为功名所动；　不受外界诱惑。我说这些都是屁话！　这叫“非理性”！

理性人的第一选择是利益最大化的选择；　既然沙僧选择了放弃进取；　那就一定是因为放弃对他最有利；　进取对他没多大利！

究竟是何种原因导致的呢？　从这一路上的表现中看不出来；　那么；　我们往前推；　看沙僧是怎样被贬到流沙河的。

（74）　卷帘大将

沙僧因为打破了玉皇大帝的一个杯子；　就被贬下界来；　并且受到酷刑：　七日一次，飞剑穿胸百余下。

量刑过重；　很不正常。于是就不免被人怀疑他是个用苦肉计的卧底。

沙僧是卧底的说法；　一般有两种：

1）　说沙僧是如来佛祖安置的卧底

证据是沙僧没喝子母河的水；　这个应该说不通。如来没有必要安排一个卧底在取经队伍里面；　因为有39个暗神一直在监视；　并且记账。再说；　就算如来想安排一个卧底；　也不可能把玉皇大帝的贴身保镖兼秘书安排下去。

2）　说沙僧是玉皇大帝安置的卧底

如果沙僧是玉皇大帝安置的卧底；　那么；　目的就只有一个：　破坏取经！　沙僧有没有破坏取经呢？　这要分两个部分看：　他加入取经队伍之前与之后。

从他加入取经队伍起；　到取经结束；　并没有发现他破坏取经；　而且在关键时候还有挽救取经队伍的行为；　这一点可以肯定他不是玉帝的卧底。

沙僧在加入取经队伍前；　有过破坏取经的行为；　因为他曾经吃了9个取经的僧人。有人说那是金蝉子9次转世都被他吃了。这金蝉子的脑子不是进了水么？　每次转世后就专程跑来喂他？！　就一点也不改变策略？

原文上讲：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。”

沙僧吃的这9个和尚是有道行的；　头骨比鹅毛还轻；　这9个和尚是分几次吃的；　“有几次取经人来，都被我吃了。”取经人总共只出现过“几次”。

沙僧只吃了几次取经人；　这几次取经人中有道行的和尚共有9个。“几”是一个不确定的数目；　“九”是一个确定的数目；　并且是最大的个位数。9个取经人是分几次吃的；　那就不是分9次吃的！　每次吃两三个；　才与“几次吃了9个”相附。

所以；　这就不可能是金蝉子9次转世；

沙僧被称为“久占流沙界吃人精”；　几乎是见人就吃；　吃人无数，而9个僧人和“无数”相比；　简直微乎其微！　说明沙僧的攻击目标是所有过路的人；　而不是只针对和尚！

因为沙僧没有食物吃；　饥寒难忍，所以客观上破坏了早期的取经队伍。如果他是卧底；　他就不会对菩萨说这些事；　如果他是卧底；　他混进去后就应该搞破坏！

现在；　当观音菩萨路过流沙河的时候；　沙僧走上岸就捉菩萨；　动机是什么？　饿了；　准备吃菩萨充饥。

但在他得知是菩萨的时候；　就收了宝杖，纳头下拜；　说了自己很痛苦的现状；　并向菩萨道歉：“没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”

他受的罪最大；　但他并没有向菩萨求救。

我们再看猪八戒：“不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”再看孙悟空：“你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”他们都是主动向菩萨说好话求救的。

沙僧没有向菩萨求救；　是菩萨主动要帮助他的。

菩萨向他保证“教飞剑不来穿你。复你本职。”这两个条件时；　沙僧爽快地答应了；　并说“但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”这句话说明沙僧非常重视前程；　生怕误了。

然而；　沙僧在取经路上的一贯表现；　毫无卖力进取之心；　又否定了他重视前程；　他压根都没幻想再回到天庭去官复原职！　就算后来封为金?

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