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第15部分(第1页)

3.允许孩子指出您的错误

儒家启蒙经典《孝经》里有这样一句话:“父有争子,则身不陷于不义。”意思是如果一位父亲有一个可以指正他错误的儿子,就不至于使自己陷入不仁不义中。我们身边如果有一个可以直言指出我们错误的人,说明我们的胸襟受得起劝谏,同时我们人生的路也不会走得太离谱。所以,如果我们是错的,请允许孩子帮我们指出来。

『经典事例』

很多小学都邀请交警对小学生进行交通安全知识的教育,父母普遍反映,受教育后的孩子不但自己能遵守交通规则,当父母违法通行时常常会得到孩子的指正。

一位杨先生讲,有一次经过一个十字路口时,他拉着女儿过马路,路口虽然没车,但是红灯。他拉女儿,女儿却站在原地不动,并说:“爸爸,不能闯红灯。”此时,周围的几个人都看着他,他觉得当众被指正很没面子,但也没有说什么。不过,原准备闯红灯过马路的几个人听到小女孩这么说,也立即停止了脚步。

这位父亲感慨地说:“虽然当时觉得没面子,后来一想,生命比面子宝贵,还是感谢女儿。”

『教育感悟』

《弟子规》上有一句话:“善相劝,德皆见,过不归,道两亏。”意思是如果大家能在善行上互相劝导,双方德行都会随之提升,如果有一方明明有过错,另一方却不给他提出来,那两个人的德行都有缺失。当然,成年人之间很少会直言相劝彼此的过失,根本原因是成年人已经听不进去“忠言”,而且还会在心中升起埋怨。

俗语说“福在受谏”,真正有雅量接受别人劝谏的人,是真正有德行、有福气的人。就像人走在一条路上,前面是森林,森林里有猛虎,但这个人并不知道,而如果有一个知情的人告诉他:“你走错路了,前面有危险,请改走别的路。”如果他接受了,就逃过一劫,否则生死难保。那么,这个知情人无论是七旬老者,还是三岁儿童都不重要,重要的是有人指出我们的错误。

『身体力行』

当孩子指正我们的错误时,我们应该这样做:

1.绝不能大声责骂孩子

父母都是成年人,已经远离了被长辈纠正错误的年龄。生活中,当有人指出我们的问题时,通常都会比较排斥。所以,当孩子指正父母的时候,父母当时接受不了是很正常的,但千万不要大声责骂孩子,比如:“你才多大点,就敢教训我!”当然,孩子的态度很关键,父母要分清孩子是在教训,还是在劝谏。

2.如果孩子说的是对的,请不要狡辩

当孩子指正的是对的,父母千万不要因自己的面子而狡辩。如果孩子自己很确定自己说的没错,父母的狡辩只会引起孩子的不尊敬,如果孩子不确定自己的正确性,父母的狡辩会误导孩子的判断力。所以,父母即使面子上不好受,保持沉默总比狡辩要好很多。

3.当时不能接受,也可以保留余地

当父母想留住所谓的自尊时,不用立刻作出接受或排斥的反应,其实沉默也是接受的暗示,如果连这个都很难做到的话,没关系,我们可以对孩子说:“也许你说的是对的,但也许是不对的,我要好好思考一下。”暂时的搁浅也比立刻反抗值得孩子尊敬。

4。  虚心接受是高尚道德的体现

如果孩子确实说的没错,父母当时就能接受,并说:“嗯,谢谢你,我以后注意。”看似父母失去了面子,但是赢得的是最大的尊严和孩子无限的敬佩。只有能这样做到的父母,才能真正体会其中的意味。

『教子参考』

尽管父母有了接受孩子指正的雅量,也一定要注意引导孩子。

1。 引导孩子注意态度

《弟子规》说:“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。”当亲人有过失的时候,要劝说令其改正,但更要语气柔软、态度温和。所以,孩子指正父母的错误时,父母可以提醒孩子先端正自己的讲话态度。

2.告诉孩子“劝谏”也要看时机

《弟子规》也说到:“谏不入,悦复谏。”意思是亲人不接受,证明劝说的时机没有把握好,不接受没关系,等到父母心情不错的时候再来劝说。所以,父母要告诉孩子:指正有一个很大的前提就是“信任”或“威信”,而这个前提是自己先做好,而且彼此关系到位,才有可能真正帮助对方改过。

3。 正己而不求于人则无怨

孩子有能力劝父母、劝别人是好事,但是父母要引导孩子,即使对方没有接受也不要有怨言,而是更加努力地做好自己,因为榜样的力量永远大于言语。

『教育名言』

能虚心接受人家的意见,能虚心去请教他人,才能集思广益。

——(日本)松下幸之助

一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导,这并不影响他的独立人格。

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