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“其实也谈不上道,不对,也算是道吧……”
很是矛盾。
一方面,觉得道应该立意高远。
一方面又觉得,合乎自身的就是道,完全没必要质疑。
由于第一次看到如此纠结反复的孟凡,李令月和上官婉儿都不禁好奇起来,虽然没有追问,但停下手上动作,齐齐看过来的举动,足以说明一切。
最终,所思所想被说出。
太平什么也没说,她凭借直觉表达了赞同,还表示要吃蛟龙肉。
上官婉儿同样赞同,但至少有自己的主见,能够说出为什么觉得对:
思想。
走正途修仙,或依附人道,造福一方百姓,借助功德飞升,或枯坐悟道,不染红尘,渡劫飞升。
二者,不管是何出身,孟凡都觉得是道友,可以坐下一起谈玄,甚至引为知己。
而歪门邪道,那就不是道友,如同那四爪青蛟,管你能否能化成人形,打杀以后立刻暴露出本貌,本质上其实就是牲畜。
此外,孟凡始终拿自己当人看,眼见同族被欺凌,被视为鱼肉,难道就不允许他视其为鱼肉了?
一条长虫怎么处理!
扒皮、抽血、吃肉。
对于这种事,龙龟很是认同,当初孟凡在水府小住时,他们相谈盛欢、推杯换盏之际,吃的就是蛟龙肉。
哀同类之悲?
道不同,不相为谋!
自始至终,龙龟都不把孽蛟看做同类,毕竟道和理念截然不同,大有冲突,后者甚至偷摸抢夺其机缘,将上代龙神定下的位置给算计走,关键仍旧是那副畜生心性,不修德行。
……
和尚也吃肉。
这并非常识,但也值得一提。
满载猎物而归以后,二王仪驾路过了靠近城郊的慈恩寺,看到那座大雁塔,李令月瞬间兴奋起来,雀跃着告诉孟凡。
这座寺庙是她父皇为太子时下令建造,那是贞观二十二年,太宗爷爷还在,为了追念文德皇后而建。
长孙氏,名留青史的千古贤后,历代帝王都对其推崇备至,觉得自己若有那么一位妻子,此生无憾。
而之所以叫它大雁塔,是因为玄奘法师所着《大唐西域记》中,例外了他在印度取经时,听到僧人埋燕造塔的传说——
僧人们饥肠辘辘,几乎快要饿死时,一只大雁撞死了,和尚一致认为它是在以这种形式拯救自己空空的肚子。
于是乎,他们吃了大雁,把羽毛埋在地里,后来又在上面建造一座塔来表达感谢。
玄奘法师曾经瞻仰过那座雁塔,等回国以后说服了时为太子的李治,在长安山寨了一版,用来供奉他带回的经书佛像。
说实话,得亏太平没说什么东土大唐、去往西天拜佛求经,否则孟凡一定头皮发麻。
毕竟,如今他这身板一头扎进西游世界,恐怕半点水花都溅不起来,真要参与道佛之争……
大抵不知【死】怎么写。
还得再发育很长一段时间。
“事实上,秃驴最开始也吃肉,只要同时满足非其亲手所杀、非其看着被杀以及非为了其而杀,即为三净肉,可祭入五脏庙。”
“结果出了个梁武帝。”
孟凡凝视身后如今尚只有五层的大雁塔,叹息道:“若是人人吃斋,纷纷遁入空门、避世不出,谁来保卫国家?”
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