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第660部分（第1页）

“邪气？是不是还要练团结拳啊？现在直隶团结拳可闹得欢，真要闹起来，看你们这些人还有好日子过？”

“这还只是施舍些东西，真正过日子还得靠你们自己，谁早一步跟上官府的步子，谁就早得富贵。”

“天庙还跟在后面呢，他们才是行善的大行家，咱们这就是毛毛雨。”

送书的都是些读书人，对还在犟嘴的那几个当地读书人份外看不惯，纷纷出言洗刷。

“你们南……南面的就是不怀好心！这书上的东西，也定是教人入邪魔的玩意！”

某人还在咬牙硬撑，其他同乡凑过去翻了翻那些书，一个个目光都变了。

“段子的《四书会注》、《华夏气节百诗选》！”

“吕小先生的《唐宋古文集注》！”

“孔先生的《人初仁义诸知》！”

“圣道……陛下的《劝学说》！”

“都是锦官坊版，虽是善业版，也值得珍藏啊！”

书是好书，南北交融多年，尽管大清治下读书人对英华在天道和工商上的学理不屑一顾，多斥为邪魔之说，可在传统儒学领域，有段宏时、吕毅中、孔兴聿乃至天庙圣宗下的彭维新、刘纶等儒生发扬光大，心学、理学等儒家学知卸下了治国重担后，反而获得了广阔的发展空间，学术成就远远比满清理儒高得多。在教育领域，特别是基础教育上，返璞归真的儒学更占据着教导人立身处世的统治地位。

因此北方读书人一面骂着南蛮已是夷狄之国。一面却对南蛮在儒学上的成就向往不已。段、吕、孔等人也被暗中奉为儒宗，甚至圣道皇帝的一些著作，北方理儒士子也不得不承认有很高的学术水平，例如《劝学说》。跟历代劝学诗。尤其跟宋仁宗的《劝学诗》不同，圣道强调学不止在师，不止在学校，更在各行各业，虽然拉上了天道无处不显的说法，而且只将儒学摆在做人的层面上，可重学之心也令这些读书人心怀感佩。

这几个本地读书人也瞬间转投了阵营。个个腆着脸也去排队拿书，就剩一个孤零零站着，正彷徨不知所为，车上一人忽然喊出了他的名字，竟是他在太原府进学时的同窗。

“大英之下自有新气象，看你头上的辫子剪了，心中的辫子还没剪，可是难在新世为人的哦！劝你放开心扉。多朝前看，也劝你爹别再盯着那十来顷田，大英收了北方。百废待兴，什么机会没有？”

同窗既是嘲讽，又是劝慰，那人绷着的脸终于化了，期期艾艾地也凑了过来。

“之前乱言蛊惑的，别想免罪啊，人人都到乡公所来抄告示！”

眼见一场风波化解，夹山乡的人心被这善业车队裹进了滚滚车轮里，李宏德欣慰之余，也学会了恩威并重。当然。他只是高举轻放，毕竟大好局面已至，就不必太深究了。

此时李宏德才知，为什么知县会这么放心让他鼓捣，收拢人心这事，可不是就放在他这还乡客一人身上。在他身后。还有浩瀚的国中人心，雄厚的各业物力。

正腰杆挺直，盘算着让知县尽快派下办事文书，将一乡人丁田地编户入籍，就听一声娇呼：“李大哥……你还真是个官老爷，欺得奴奴好苦！”

后颈汗毛起立，李宏德暗自叫苦，潘姑娘！

转头去找老胡，想拉他过来挡箭，却见老胡正被一个漂亮小娘子扯着，两人四目相交，仿佛天地再无他物……

你怎么也来了！？

李宏德只好苦脸应付，潘姑娘脸上溢着异样的光彩，不过是平凡女子，此时看起来却添了一层丽色，让李宏德这乡巴佬一面心驰神摇，一面痛责自己已成衣冠禽兽。

“女子兴业会也来了静乐，现在奴奴也有生计了呢……”

潘姑娘显是极度兴奋，如欢雀一般叽叽咕咕把事说了个大概。

这什么女子兴业会来头好大，不仅有诸位皇妃娘娘，还有英慈院、金陵等多家女子学院以及各行各业崛起的女子产业，甚至有飞天艺坊这样的舞乐社。这个会的宗旨是救护孤弱女子，本着授人以渔的理念，她们创办了不少职业学堂，让孤弱女子能有一技之长，自力更生。

李宏德在夹山乡忙乎之时，女子兴业会山西分会也来了静乐县，潘姑娘这样的人正是救助对象，而潘姑娘另有一桩长处，她很清楚本地还有哪些孤弱女子，到底面临着什么困境。于是她摇身一变，成了会里静乐县的办事委员，前几日帮着官府清查完县城青楼，现在要到乡村探查妇女情况，公私两便，选了夹山乡。

“那……方大姑娘？”

李宏德指向还作雕塑状的那对男女，潘姑娘道，方大姑娘是会里平阳府的委员，借着来太原府帮忙的机会，也来找冤家了。

“现在这么忙，你看……”

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