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第4部分（第3页）

他转身跑开去找双儿，要告诉她这个好消息。我招呼静子和小芳去找约瑟夫神父。

约瑟夫神父是位虔诚的基督教徒，为人也比较灵活，见到我们来，非常开心。当我提出想借本英文字典的时候，他非常惊讶，问我们是否会说英语，我们三个只是微笑并不回答。他到里面翻箱倒柜了好一会，拿着两本书出来递给我。我看上面一本是《英语字典》，下面的居然是本《圣经》，不禁莞尔。

神父认真的对我们说，“美丽的小姐们，你们应该好好的看看这本书。”

静子从我手里接过《圣经》翻了一下，递给小芳，微笑着对约瑟夫说，“神父，这本书我以前就看过。我很向往里面描写的伊甸园，不知道您侍奉主这么久了，有没有见过呢？”

“其实，那条蛇也蛮可爱的，没有它，哪有人类的文明与智慧呢！”小芳说完，看着神父塞得下一只鸡蛋的嘴，无辜的眨着眼睛。

好一会，神父才恢复了正常，激动地对我们说，“如果大清朝上下，人人都能象你们这样，勇于接受新的事物，听从主的招唤，该是怎样的一番景象！”

“神父，我不想亵渎你的信仰，我很尊重它。”

“我知道上帝给欧洲大陆带来了秩序和文明；可我也知道十字军血洗耶路撒冷。在你们眼里，我们东方民族是等待天主救赎的野蛮人；而在我们看来，你们是蛮夷。这就是文化间的差异，我们之间缺乏沟通和理解。”

“你们现在的皇帝路易十四是位了不起的君主，可相比大清国而言，法兰西不过只相当于我们的一个省。而我们的皇帝，每天治理着相当于二十三个法兰西的泱泱大国，仍能保证天下大多数百姓衣食无忧。且不论他平三藩、收台湾、征葛尔丹，光是永不加赋这一条，古往今来，就没有几朝天子办得到。”我一口气发表完演说，看着目瞪口呆的约瑟夫，对静子和小芳微微一笑。

也许，是因为我学经济出身的原因，我心里一直对后世称颂康熙“千古一帝”的说法，颇不以为然。

首先，我国的资本主义早在明朝中期已经萌芽，到康熙初年开始逐渐滋长，而康熙执政期间却“重农轻商”，对工场手工业不是大力扶持而是严加限制。对外贸易上又是闭关锁国。平台湾后，外贸仍只许在宁波、漳州、澳门及云台山四处进行，不但必须经由官商开设的公行，还严格限制进出口商品的当数量及种类。正是这种种限制，使得诞生时间并不比欧洲大陆晚多少的资本主义萌芽，萌来萌去却总长不大。

其次，康熙在位期间固步自封，无视科学技术的进步和教育的更新。而正是这两点，是近代资本主义得以富强的关键。康熙本人虽然学过一些西方文字和数理化，也任用过一些传教士做官，但他并非真的对科学感兴趣，只是为了当摆设。汤若望、南怀仁的天文历法是精确，也只用于从事宫廷迷信活动；南怀仁造出的西洋火炮虽受到康熙的称赞，也是既未推广于军中，更未引起对军火工业的重视。

正是由于以上种种，导致清朝末期，勉为其难兴办起来的工商业，却是落伍已久。让中国成为世界列强眼中的‘肥肉’，并最终沦为殖民地。

不过，眼下在这法国人面前，我却不能“长他人志气，灭自已威风”。所以，还是要大大地表扬一下老康同志的。

静子十分诚恳的对约瑟夫说，“神父，我知道法兰西是个十分美丽的国家，那里的人民很热情，还有美味的奶酪和香醇的葡萄酒，希望有一天，我们可以去看一看。”

“哦，三位小姐，你们很美丽，很聪明，也很博学，仁慈的主会赐福于你们！”说完神父向我们张开双臂。

我们三个依次上前与他拥抱了一下，并对他说：“Marry　Christmas　and　Happy　new　year！”

我拿着书和静子小芳正准备离开。一转身，撞到一个人。顾不得掉在地上的书，我急忙问道，“老伯伯，对不起，您没事吧？”被我撞到的人四十多岁，一身紫色镶银边的长袍，儒雅中透着英气，眼神中流露出睿智。犹其让人不能忽视的，是他眼中一闪而过的锐利。

“不碍事。小姑娘这些书是你的？”老伯捡起书边翻边问我。

“是啊，谢谢您。”我接过他递来的书。目光透过老伯的肩膀，发现他身后还跟着两个年青人。左边一个二十四、五的年级，面如冠玉，只上那目光象一张看不见的冰网，一股无形的压力扑面而来。右边一个二十出头，一身月白的长袍穿在他身上让人一见忘俗。见鬼，这家伙居然在对我微笑。

古龙先生曾在《绝代双骄》中这样描写，“武林中，没有哪个英雄能抵挡得住大侠燕南天的轻轻一剑，江湖上，没有哪个少女能够抵挡玉郎江枫的微微一笑。”我想，我已经见到古龙先生描写的表情了。

呃呃呃！求求你，不要再笑了，我的口水要流出来了！！！

老伯大约是发现了我们的花痴表情，主动自我介绍起来，“三位姑娘，老夫姓龙，这两个是犬子。”

我赶忙收起口水说：“您是来找约瑟夫神父的吧。既然您没事，我们就先告辞了。”也不等他回答，拉着静子和小芳冲出教堂。