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第2部分（第2页）

之后他说：&apos；一位年轻的打字小姐有时会到我家。一天，当她正在打字时，我下定决心，一把揪住她的头发，将她拉起来拖向床。走到一半我松开手大笑了起来：喔！弄错了，不是你要我粗暴一些。喔，真对不起，小姐！&apos；

咖啡馆中的人都笑了，甚至凡生又重新喜欢他的偶像了。

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然而，次日，他以责备的语气对他说：“彭德凡，你不只是舞者的大理论家，你本身就是个大舞者。”

彭德凡（有点窘）：“你把概念搞混了。”

凡生：“当我们在一起，你和我两个人，之后有人加入时，我们所在的地方立刻分为两部份，新来者和我是观众，而你在台上起舞。”

彭德凡：“我说你把概念搞混了。舞者这个词只适用于公众生活中的暴露狂。而公众生活，我非常厌恶。”

凡生：“昨天你在那个女人面前的举动，就像贝克在摄影机前。你要吸引她所有的注意力。你要自己是最优秀，最聪明的。对我，你则使用了暴露狂最低极的柔道招术。”

彭德凡：“或许是暴露狂们的柔道。但不是道德柔道！因此你不该把我归类为舞者。因为一个舞者要表现出比其他更有道德。至于我，我表现得比你还没道德。”

凡生：“舞者要表现出有道德，因为他广大的群众很天真，把道德行为视为崇高。但我们这一小群人是反常的，喜欢不道德。所以你确实对我使用了道德柔道，这和你舞者的本质一点也不冲突。”

彭德凡（突然变了声调，非常诚恳地说）：“如果我伤害了你，凡生，原谅我。”

凡生（立刻被彭德凡的道歉感动了）：“我没什么可原谅你，我知道你是开玩笑的。”

他们常聚在加斯科咖啡馆并非出于偶然。在所有的主保圣人（注：主保圣人是基督教中的圣人，为各行各业各自的头头。）当中，出身加斯科尼的达太安是最重要的一位：他是友谊的主保圣人，在他们眼中这是唯一神圣的价值。

彭德凡继续说：“广义地来说（没错，你这点说得有道理），当然我们每个人多多少少都是个舞者，我承认当我看到一个女人到来时，比任何人还像个舞者。我能怎么办呢？我无法控制。”

凡生友善地笑了，愈来愈受感动，彭德凡以仟悔的声调继续：“况且，如同你刚才意识到的，如果我是舞者的大理论家，他们和我之间一定有小小的共通处，否则我不会了解他们。是的，我向你承认这点，凡生。”

值此阶段，彭德凡由忏悔的朋友又变回了理论家：“不过只有小小的共通点而已，因为就我使用这个概念的准确意义而言，我和舞者一点也不相关。我认为不仅可能而且或许一个舞者，如贝克如杜贝格，在一个女人面前一点也不想表现自己或者诱惑她。他根本不会想到述叙自己揪着打字小姐的头发，把她拖向床，只因为弄错了人的这么一个故事。因为他要吸引的观众，并不是几个摸得着看得见的女人，而是一大群看不见的群众！听着，这又是对舞者理论该深究的一个章节：看不见的群众！这正是这种人物唬人的现代性所在之处！他不在你或我的面前表现，而是在整个世界面前。整个世界又是什么呢？是无尽的没有面孔的人！是一个抽象！”

正谈到一半，谷佳和马修来了，谷佳在门口就对凡生说：“你告诉我你受邀参加昆虫学研讨大会。我有个消息告诉你！贝克也会去。”

彭德凡：“又是他？他无所不在！”

凡生：“他去那里有什么搞头呢？”

马修：“你本身是昆虫学家，你应该知道。”

谷佳：“他当学生的时候，曾在昆虫学高等学院听了一年的课。这次研讨会，大家会把他抬到崇高的昆虫学大师的地位。”

彭德凡：“一定要去大闹他一场！”他转向凡生：“你偷偷地把我们都带进去！”

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薇拉已经睡了；我打开朝花园的窗户，想着T夫人和她那年轻的骑上走出城堡后所走的路线，这难以忘怀的三阶段的路线。

第一阶段：他们散着步，臂挽着臂，交谈着，之后看见草地上的一张长椅便坐下，依然挽着臂，仍旧交谈着。夜里的月光明亮，花园梯田般向下朝塞纳河延伸，河水低语和着树叶呢哺。且让我们试着截听交谈的一些片段。骑上要求一个吻。T夫人回答：&apos；我愿意：?

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