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鲁达存了生擒之念,招式便微微放缓些,待熬尽程普气力,便好下手。
程普先是一喜,只道鲁达气力也将耗尽,但不久后便看出他招法间衔转浑然,毫无力竭之态。
心中立刻凉透,转念便猜出对方打算,怒容满面道:“鲁达,汝欲生擒程某乎?”
鲁达不料他看了出来,微微一愣,但他素来坦荡,当即大笑:“怎么?洒家擒不得你么?”
程普怒道:“土垠程氏,虽系寒门,却存风骨,程某决不肯让祖宗蒙羞,宁死也不从贼!”
鲁达当初和张角相处时,得他传授了许多见识,知道世家之中也有区分,便是士族与庶族之分。
其之起源,要追溯到汉武帝时。武帝独尊儒术,故此官僚多以经术起家,家学传承,渐渐形成了累世公卿之态。
同时西汉中后期,土地兼并日重,地方豪强,往往兼具官、商、地主三重身份,势力愈大,东汉建立,本就是这些地主们的支持,于是特权日增——
于政治,则把持朝堂或州郡政权,于经济,则兼并土地、经营庄园,形成了事实上的割据,一个个名门大族便自此诞生。
这些世家亦有高低,譬如曾祖、祖、父辈三世中,有两世及以上,所任官职秩级不低于二千石者,即“三世二千石”,可称上等;
曾祖、祖、父辈三世中,有一世所任官职秩级不低于二千石者,或两世及以上曾任州郡掾属或二千石以下官吏者,可称中等;
若为郡县大姓,家有所传,但三世身份不可考者,便属寒门,又称庶族。
按张角说法,他起兵前后,其实有不少世家暗地资助。
彼此目的,各自心知,张角所图者乃是资源,黄巾军数十万人起义,但是头上黄布,也不是天上落下的。他要这些资源,提高造反成功的概率。
而世家所图,则是天下动荡,便可乘机壮大,进一步兼并土地,乃至为子弟们谋取做官、立功的机会。
张角曾对鲁智深感慨:“我不爱汉,因汉家百姓命如野草,无人怜顾;世家亦不爱汉,他只爱自家昌盛之汉,若家不能昌,则汉可亡。”
又对鲁智深道:“世间人才,多出世家,如今贫道既已起兵,彼等目的已达,以后便是不死不休局面,彼之人才虽多,难为我用。然而百姓子弟真无俊杰乎?乃无教化也。”
鲁达当初对刘备兄弟说,要请大儒教化百姓为人才,其实哪里是他见解?便是源自张角心中的构思,加上他对后世科举之法略有所知,这才萌生了那些心思,让刘备几人听后念念难忘。
然而程普却非刘备,刘备志在平天下,程普志在二千石、振兴家业,因此对于头裹黄巾,是真正深恶痛绝,讲出话来,亦是斩钉截铁。
鲁达听他口气,知无转圜余地,又听出他轻蔑不屑之意,勃然怒道:“既然如此,洒家留你何用?”
程普傲然道:“既明知无用,且速斩我头!”
鲁达大叫一声,抡刀劈斩,程普挺矛挡下,竭尽余力苦苦支撑。
双方刀矛盘旋,又斗十合,程普已是油尽灯枯,眼中露出绝望之色。
眼见要被鲁达斩于马下,忽然东南方向马蹄震响,一彪人马如飞而来,为首一将大喝道:“那贼将休下毒手,且待吾来战你!”
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