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只不过要交入城费,不交也行,只是进去不能久居,否则查出来就是黑户,官府要罚款的。
而且入了城,你也得遵守规矩,要想在里头住着,要么租屋,要么买屋。
之后,还得找个活计,自己干或者给别人卖力气什么的都行。
朱怡炅原先设想中那种农户人口全部涌入城区,导致城区崩溃的情况,实际上在这个时代,还是很少见的。
除去实在无地无产,或者真有一门手艺傍身的,大部分农户百姓还是更愿意生活在原籍的乡庄。
尤其现在摊丁入亩推下来,这福建百姓,乃至中产地主身上的重担,都被减轻了不少。
邬思道很守规矩的就交了入城费,得了两封与路引相似的文书,上书三个字“暂居证”。
有这个,被官府清查就不会是黑户,只不过超了时间就得继续交钱续,或者直接出城也行。
价钱并不贵,但也不低。
而要获得城区户籍,则需要购置城区房屋,在里头住满三年。
这都是朱怡炅亲自参与讨论时,加入的条例。
入了泉州城。
并没有想象中那种繁华富庶,百姓安乐的夸张景象。
所见只有普普通通,无论摊贩市民,还是商铺酒楼,都在为了生计和赚钱而忙碌奔波。
至于那种所谓明君临朝,就能海晏河清、繁华逐乐的场景,不是没有。
第一需要时间,大明入主泉州不久,区区月余,而且,真正繁华逐乐的,仔细去看,基本只有那些王朝的都城。
那些能繁华逐乐的,不是贵族就是士绅有钱人,普通百姓纵使在帝都,依旧也在拼尽全力的活着。
所谓,兴百姓苦,亡百姓苦。
邬思道带着来贵,没有着急去打尖住店,而是稍微问了下路以后,便直奔(新)知府衙门而去。
当然不可能直接去朱监国的行宫找人了,就以他俩这一个瘸子,一个家奴的扮相,到了门前不被轰出去就不错了。
而且,他邬思道不过一介绍兴师爷,要去见人家堂堂监国,起码也得按流程走,走完了再决定人家见不见他。
这是这时代的阶级秩序,纵使邬思道聪明绝顶,也没想过要践踏它。
实际上,从历史中邬思道的表现来看,这家伙自从科举无望以后,便一心有种想要效仿前明黑衣宰相的想法。
甚至不惜怂恿自己的幕主田文镜,令其冒着风险上奏问斩如日中天的隆科多,就为了让雍正发现他的才华。
后来田文镜晓得了,直接就与他掰了。
说实话,田文镜没把当时的邬思道当场掐死,已经算田文镜涵养好了。
毕竟,邬思道的操作,等同于是在乾隆朝的某个地方知府的师爷,背着自家知府老爷,还以人家的名义,去上奏弹劾和珅一样,还是请斩的那种。
这就算乾隆肯放过,怕是和珅也得想法弄死他。
好在后来,隆科多从如日中天,到光速下线,不过短短几年光景。
若单论人品,这邬思道属实是有些不太厚道的。
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