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第14部分(第1页)

「公门置甲兵栏骑,当是致疑于仆也。将恐天下之人,卷舌而不言;智谋之士,望门而不进。深为明公惜之。」华不应,而使人防御甚严。时丰城令雷焕,字孔章,博物士也,来访华,华以书生白之。孔章曰:「若疑之,何不呼猎犬试之?」乃命犬以试,竟无惮色。狐曰:「我天生才智,反以为妖,以犬试我,遮莫千试万虑,其能为患乎?」华闻益怒曰:「此必真妖也。闻魃魅忌狗,所别者数百年物耳;千年老精,不能复别。惟得千年枯木照之,则形立见。」孔章曰:「千年神木,何由可得?」华曰:「世传燕昭王墓前华表木,已经千年。」乃遣人伐华表。使人欲至木所,忽空中有一青衣小儿来,问使曰:「君何来也」使曰:「张司空有一年少来谒,多才巧辞,疑是妖魅。使我取华表照之。」青衣曰:「老狐不智,不听我言,今日祸已及我,其可逃乎?」乃发声而泣,倏然不见。使乃伐其木,血流,便将木归。燃之以照书生,乃一斑狐。华曰:「此二物不值我,千年不可复得。」乃烹之。

晋时,吴兴有一人,有二男,田中作时,尝见父来骂詈,赶打之。儿以告母。母问其父,父大惊,知是鬼魅,便令儿斫之。鬼便寂不复往。父忧恐儿为鬼所困,便自往看。儿谓是鬼,杀而埋之。鬼便遂归,作其父形,且语其家:「二儿已杀妖矣。」儿暮归,共相庆贺;积年不觉。后有一法师过其家,语二儿云:「君尊侯有大邪气。」儿以白父,父大怒。儿出,以语师,令速去。师遂作声入,父即成大老狸,入床下,遂擒杀之。向所杀者,乃真父也。改殡治服。一儿遂自杀;一儿忿懊,亦死。

十一

句容县麋村民黄审,于田中耕。有一妇人过其田,自畔上度,从东适下而复还。审初谓是人,日日如此,意甚怪之。审因问曰:「妇数从何来也?」妇人少住,但笑而不言,便去。审愈疑之。预以长镰,伺其还,未敢斫妇,但斫所随婢。妇化为狸,走去。视婢,乃狸尾耳。审追之不及。后人有见此狸出坑头,掘之,无复尾焉。

十二

博陵刘伯祖为河东太守,所止承尘上有神,能语,常呼伯祖与语,及京师诏书诰下消息,辄预告伯祖。伯祖问其所食啖,欲得羊肝。乃买羊肝,于前切之,脔随刀不见,尽两羊肝。忽有一老狸,眇眇在案前,持刀者欲举刀斫之,伯祖呵止。自着承尘上,须臾大笑曰:「向者啖羊肝,醉忽失形,与府君相见,大惭愧。」后伯祖当为司隶,神复先语伯祖曰:「某月某日,诏书当到。」至期如言。及入司隶府,神随逐在承尘上,辄言省内事。伯祖大恐怖,谓神曰:「今职在刺举。若左右贵人,闻神在此,因以相害。」神答曰:「诚如府君所虑,当相舍去。」遂即无声。

十三

后汉建安中,沛国郡陈羡为西海都尉。其部曲王灵孝,无故逃去,羡欲杀之。居无何,孝复逃走。羡久不见,囚其妇,妇以实对。羡曰:「是必魅将去,当求之。」因将步骑数十,领猎犬,周旋于城外求索,果见孝于空冢中。闻人犬声,怪遂避去。羡使人扶孝以归,其形颇象狐矣,略不复与人相应,但啼呼「阿紫」。阿紫,狐字也。后十馀日,乃稍稍了悟。云:「狐始来时,于屋曲角鸡栖间,作好妇形,自称阿紫,招我。如此非一。忽然便随去,即为妻,暮辄与共还其家。遇狗不觉。」云乐无比也。道士云:「此山魅也。」《名山记》曰:「狐者,先古之淫妇也,其名曰阿紫,化而为狐。故其怪多自称阿紫。」

十四

南阳西郊有一亭,人不可止,止则有祸。邑人宋大贤,以正道自处,尝宿亭楼,夜坐鼓琴,不设兵仗。至夜半时,忽有鬼来,登梯与大贤语,眝目磋齿,形貌可恶。大贤鼓琴如故,鬼乃去。于市中取死人头来,还语大贤曰:「宁可少睡耶?」因以死人头投大贤前。大贤曰:「甚佳。吾暮卧无枕,正欲得此。」鬼复去。良久乃还,曰:「宁可共手搏耶?」大贤曰:「善。」语未竟,鬼在前,大贤便逆捉其腰。鬼但急言:「死。」大贤遂杀之。明日视之,乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。

十五

北部督邮西平到伯夷,年三十许,大有才决,长沙太守到若章孙也。日晡时到亭,敕前导入且止。录事掾白:「今尚早,可至前亭。」曰:「欲作文书,便留。」吏卒惶怖,言当解去。传云:「督邮欲于楼上观望,亟扫除。」须臾便上。未暝,楼镫阶下复有火。敕云:「我思道,不可见火,灭去。」吏知必有变,当用赴照,但藏置壶中。日既暝,整服坐,诵《六甲》、《孝经》、《易》本讫,卧。有顷,更转东首,以拏巾结两足,帻冠之,密拔剑解带。夜时,有正黑者四五尺,稍高,走至柱屋。因覆伯夷。伯夷持被掩之,足跣脱,几失。再三。以剑带击魅脚,呼下火上,照视之,老狐正赤,略无衣毛。持下烧杀。明旦,发楼屋,得所髡人髻百余。因此遂绝。

十六

吴中有一书生,皓首,称胡博士,教授诸生。忽复不见。九月初九日,士人相与登山游观,闻讲书声,命仆寻之。见空冢中,群狐罗列,见人即走。老狐独不去,乃是皓首书生。

十七

陈郡谢鲲,谢病去职,避地于豫章。尝行经空亭中,夜宿。此亭旧每杀人。夜四更,有一黄衣人,呼鲲字云:「幼舆,可开户。」鲲澹然无惧色,令申臂于窗中。于是授腕,鲲即极力而牵之,其臂遂脱,乃还去。明日看,乃鹿臂也。寻血取获。尔后此亭无复妖怪。

十八

晋有一士人,姓王,家在吴郡。还至曲阿,日暮,引船上当大埭。见埭上有一女子,年十七八,便呼之留宿。至晓,解金铃系其臂。使人随至家,都无女人,因逼猪栏中,见母猪臂有金铃。

十九

汉齐人梁文,好道。其家有神祠,建室三四间,座上施皂帐,常在其中。积十数年。后因祀事,帐中忽有人语,自呼「高山君」。大能饮食,治病有验。文奉事甚肃。积数年,得进其帐中。神醉,文乃乞得奉见颜色。谓文曰:「授手来。」文纳手,得持其颐,髯须甚长。文渐绕手,卒然引之,而闻作羊声。座中惊起,助文引之,乃袁公路家羊也。失之七八年,不知所在。杀之,乃绝。

二十

北平田琰,居母丧,恒处庐。向一暮,夜,忽入妇室。密怪之,曰:「君在毁灭之地,幸可不甘。」琰不听而合。后琰暂入,不与妇语,妇怪无言,并以前事责之。琰知鬼魅。临暮竟未眠,衰服挂庐。须臾,见一白狗,攫庐衔衰服,因变为人,着而入。琰随后逐之,见犬将升妇床,便打杀之。妇羞愧而死。

二十一

司空南阳来季德,停丧在殡,忽然见形,坐祭床上,颜色服饰声气,熟是也。孙儿妇女,以次教戒,事有条贯。鞭朴奴婢,皆得其过。饮食既绝,辞诀而去。家人大小,哀割断绝。如是数年,家益厌苦。其后饮酒过多,醉而形露,但得老狗,便共打杀。因推问之,则里中沽酒家狗也。

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