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第111章 炸裂贰臣孔氏忠义何存（第3页）

说白了。

这依旧是儒家和法家的初始核心论点不同，最终导致产生了截然不同的两种结果。

人性本恶，唯法框之！

人性本善，唯仁引之！

儒法之别！

泾渭分明！

“秦御丞，老朽记得你之前曾亲口说过……商君的傲慢，以及秦法的严苛。”

孔家老祖以彼之道，还施彼身：“律法终究不是完美的，更不是万能的。正因为犯罪的是人，审判的也是人，自然就需要以人心的温度，为律法的不完美做出补救与修正。”

“闽越外交命案中，阴阳家罪女擅自研究所谓的制丸新药，害死了闽越太子的亲弟弟，这不仅关乎到我大秦与百越的外交之情谊，更让太多的底层平民想起了……”

“他们刚出生的孩子，身患旧疾的父亲，一生操劳的母亲，很可能都受到过江湖游医的迫害！”

“正所谓杀人偿命，天经地义，我大秦的律法，理应为民众最朴素的述求，做出适当的回应么！”

“而这，便是我儒家的民本司法理念……”

“无关乎什么携民意倒逼司法，而是以人心补全律法的冰冷与不足！”

……

孔家老祖一次性做出了两重反驳意见。

第一：他总结开创出了儒家民本司法理念，本就需要以民意为奠基，律法为辅助，去更好的管理和服务普罗大众。

第二：再度强调民意之述求，杀一人而定关中民心，这个买卖很划算！

不得不说。

孔家老祖在尹烈的步步紧逼之下！

也算是遇强则强了！

周围百官诸公纷纷开始议论起来。

“势均力敌，势均力敌啊！两个人的论点都很有搞头，秦御丞指责儒家管的太宽了，又是天象天命，又是民心民意，从上至下，儒家确实有点包的太圆了！”

“不过话又说回来，律法也确实不是万能的，在特定的时候，适当的对民意进行回应和妥协，似乎也并无不妥吧？”

“呵呵！我并不认为把所谓民本唯邦的理念，引入司法之中，就是一个好决策……舆论终究是善变且可操纵的，秦御丞早就说过了，儒家的宗法制最善蛊惑民意！”

“是啊！如果按照孔家老祖所说，真要搞什么【民本司法】，我大秦的外儒内法框架，岂非成了儒家的一言堂了！？”

“我也来说句公道话，长期来看，是肯定不能搞民本司法的！但就以闽越外交命案进行特例，却相当可以……”

“不以证物、证言、证据链为主的司法审判之特例，我反正是不建议开的！”

……

百官诸公之中，单从律法而言的就事论事。

尹烈占据了大多数文官的支持。

军武战将在这个议题上，不怎么能够插得上话，毕竟着实有点复杂。

若严格根据证词：韓地外商的父亲病情有所好转，以及驿站当晚夏玥儿并不在犯罪现场。

<divclass="tentadv">证物：制丸新药的药性具有致死率，可就现实情况而言，心疾之症没有其余选择，这就使得制丸新药依旧堪称【良药】二字，毕竟给了病人一条活路选择。

第三方左证：也就是宫廷首席御医夏无且的证物成分分析诸事，还有对于夏玥儿父亲之旧案的一些见解……

综上。

若严格按照当前的证据链进行裁定。

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