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千字文语乞社
敬白社官三老等:切闻政本于农,当须务兹稼穑,若不云腾致雨,何以税熟贡新?圣上臣伏戎羌,爱育黎首,用能闰余成岁,律吕调阳。某人等,并景行维贤,德建名立,遂乃肆筵设席,祭祀蒸尝,鼓瑟吹笙,弦歌酒宴,上和下睦,悦豫且康,礼别尊卑,乐殊贵贱,酒则川流不息,肉则似兰斯馨,非直菜重芥姜,兼亦果珍李柰,莫不矫首顿足,俱共接杯举觞,岂徒戚谢欢招,信乃福缘善庆。但某乙某索居闲处,孤陋寡闻,虽复属耳垣墙,未曾摄职从政,不能坚持雅操,专欲逐物意移,忆内则执热愿凉,思酒如骸垢想浴,老人则饱饫烹宰,某乙则饥厌糟糠,钦风则空谷传声,仰惠则虚堂习听,脱蒙仁慈隐恻,庶有济弱扶倾,希垂顾答审详,望咸渠荷滴历。某乙即稽颡再拜。终冀勒碑刻铭,但知悚惧恐惶,实若临深履薄。(出《启颜录》)
敬告地神及三老等:深知国计民生根本在于农业,因此必须致力于耕耘。可是如果长期干旱无雨,拿什么纳税贡赋?皇上又怎么能安定边疆,爱惜百姓?又怎能丰衣足食,曲乐和谐激昂?我们这些人,都是德行高尚,修身立名的人,因此才摆筵设席,备以丰厚的祭品,鼓瑟吹笙,弦歌齐鸣,酒宴丰美;上下和睦,愉悦欢畅;尊卑各有礼节,贵贱各有所乐;祭祀的酒川流不息,上供的肉像兰花一样馨香。不仅摆蔬菜姜芥,兼有珍贵果品。所有的人无不翘首顿足,一齐端杯举觞。这哪里是为消愁取欢,而是相信只有真诚善良的庆祝才能获幸福。然而某些人却独居闲处,孤陋寡闻,虽然也一再注意倾听着社会的动向,但终未做官从政。这样的人不能坚守高尚的情操,一心想追逐物质享受。幻想在家端起热的,希望再有凉的,想起酒来就像满身污垢需要洗澡那样渴望。希望老人能饱食烹宰的美味,而我就是饥饿也满足于糟糠。我们盼望着那难得的佳讯,真心诚意地等待着恩惠的降临。承蒙您的仁慈恻隐之心,能济弱扶倾,希望能看得清楚回答的详细,使所有渠塘的荷花都淋透雨水。我一定叩首再拜,还将修碑刻铭。我们已诚惶诚恐了,就像是走在薄冰上。
山东佐史
唐山东一老佐史,前后县令,无不遭侮。家致巨富。令初至者,皆以文案试之,即知强弱。有令初至,因差丁造名簿,将身点过。有姓向名明府者、姓宋名郎君者、姓成名老鼠者、姓张名破袋者,此佐史故超越次第,使其名一处,以观明府强弱。先唤张破袋、成老鼠、宋郎君、向明府,其县令但点头而已,意无所问。佐史出而喜曰:“帽底可知。”竟还即卖之。(出《启颜录》)
唐朝时山东有一个县衙中的老官吏,前后来过几任县令,没有不受过他侮辱的。后来家中极富有。凡是新来的县令,他都是先以文案试试他,便知道他的水平高低。有这么一个县官,刚刚到任时,让人制了一个点名簿,然后对每个人查点。这其中有姓向名叫明府的,有姓宋名叫郎君的,有姓成名叫老鼠的,有姓张名叫破袋的。这个老官吏点名时,故意打乱名字的次序,使这些人名重新排在一起,以观察那位县官是强还是弱。他喊道:“张破袋,成老鼠,宋郎君,向明府。”只见那县官仅点头而已,没有追问的意思。这老吏出来后喜滋滋地说:“底细一眼可看透。”竟然还卖弄炫耀自己。
罗 隐
唐罗隐与周繇分深,谓隐曰:“阁下有女障子诗极好,乃为绝唱。”隐不喻何为也。
曰:“若教解语应倾国,任是无情也动人。”是隐题花诗。隐抚掌大笑。(出《抒情诗》)
唐代的罗隐与周繇情谊很深,周繇对罗隐说:“阁下有一首题在屏障上描写女人的诗好极了,可称得上绝唱了!”罗隐不明白此话何意,周繇背诵道:“若教解语应倾国,任是无情也动人。”这是罗隐的题花诗。他击掌大笑。
卢延让
唐卢延让业诗,二十五举方登第。卷中有“狐冲官道过。狗触店门开”之句,租庸调张浚亲见此事,每称赏之。又有“饿猫临鼠穴,馋犬舔鱼砧”句,为中书令成汭所赏。又有“栗爆烧毡破,猫跳触鼎翻”,为蜀王建所赏。卢谓人曰:“平生投谒公卿,不意得力于猫鼠狗子也。”人闻而笑之。(出《北梦琐言》)
唐朝时有个叫卢延让的人,致力于诗歌写作。考了二十五次,方考中进士。试卷中有“狐冲官道过”、“狗触店门开”之类的句子、租庸调张浚亲眼见过这些诗句,每每称赞他的诗写得好。还有“饿猫临鼠穴”、“馋犬舔鱼砧”的诗句,也被中书令成汭所赞赏。还有“栗爆烧毡破”、“猫跳触鼎翻”,也为蜀王建所欣赏。卢延让对人说:“平生投拜公卿门第,想不到得力于猫、鼠、狗!”人们听了都很发笑。
俳优人
唐咸通中,俳优人李可及滑稽谐戏,独出辈流,虽不能托谊谕,然巧智敏捷,亦不可多得。尝因延庆节,缁黄讲论毕,次及倡优为戏。可及褒衣博带,摄齐以升座,自称三教论衡。偶坐者问曰:“既言博通三教,释迦如来是何人?”对曰:“妇人。”问者惊曰:“何也?”曰:“《金刚经》云:‘敷座而座’,或非妇人。何烦夫坐然后儿坐也。”上为之启齿。又问曰:“太上老君何人?”曰:“亦妇人也。”问者益所不谕。乃曰:“《道德经》云:‘吾有大患,为吾有身。及吾无身,吾有何患’。傥非为妇人,何患于有娠乎?”上大悦。又问曰:“文宣王何人也?”曰:“妇人也?”问者曰:“何以知之?”曰:“《论语》云:‘沽之哉,沽之哉,我待价者也。’向非妇人,待嫁奚为?”上意极欢,宠锡颇厚。(出《唐阙史》)
唐咸通年间,杂耍艺人李可及滑稽而善开玩笑,而且超出一般人。虽然有点荒唐,但他的乖巧机敏也是不可多得的。曾有一回延庆节时,道士和尚讲论完毕后,接着要演杂戏,李可及便穿戴上大袍宽带,整理衣装后升座。自称对儒、佛、道三教无所不知晓。偶尔一位坐着的人问道:“你既然说通晓三教,那请问释迦如来是什么人?”李可及说:“是妇人。”
提问的惊奇道:“什么?”李可及道:“《金刚经》在谈到释迦如来时说:‘敷座而座’。
如果不是妇人,那为什么不厌其烦地讲夫坐然后儿坐呢?“皇上听后乐得张开嘴。那人又问:”太上老君是什么人?“李可及道:”也是妇人。“提问的更加不明白。李可及于是说道:”《道德经》上引过太上老君的话,‘吾有大患,为吾有身。及吾无身,吾有何患?’倘若太上老君不是妇人,怎么会患有身孕呢?“皇上大为高兴。那人又问:”文宣王(孔子)是什么人?“李可及说:”妇人。“那人道:”怎么会知道他是女人?“李可及道:”《论语》记载着文宣王的话呀,‘沽之哉,沽之哉,我待价者也。’如果不是妇人,为什么要等待出嫁呢?“皇上心里极欢悦。于是赐赏极丰厚。
又
天复元年,凤翔李茂贞请入朝奏事。昭宗御安福楼,茂贞涕泣陈匡救之言。时崔相胤密奏曰:“此奸人也,未足为信,陛下宜宽怀待之。”翌日,宴于寿春殿,茂贞肩舆披褐(明抄本肩作乘,褐作甲),入金銮门,易服赴宴。咸以为前代跋扈,未之有也。时中官韩全诲深结茂贞,崔相惧之,自此亦结朱全忠,竟致汴州迎驾,劫迁入洛之始。以(明抄本始以作祸矣)王子带召戎,崔胤比之。先是茂贞入关,放火烧京阙,居人殆尽。是宴也,教坊优人安辔新,号茂贞为‘火龙子’,茂贞惭惕俯首。仍窃怒曰:“他日会杀此竖子。”安闻之,因请告,往岐下谒茂贞。茂贞见之,大诟曰:“此赋胡颜敢来邪?当求乞耳。”安曰:“只思上谒,非敢有干也。”茂贞曰:“贫俭若斯,胡不求乞?”安曰:“京城近日但卖麸炭,便足一生,何在求乞?”茂贞大笑而厚赐之。(出《北梦琐言》)
唐朝天复元年,凤翔李茂贞请求入朝奏事,昭宗召见于安福楼,李茂贞眼泪纵横地陈述了自己救国的主张。此时宰相崔胤密秘上奏说:“李茂贞是个奸人,不可轻信,陛下应宽怀些对待也。”第二天,皇上在寿春殿赐宴,李茂贞素装乘轿,进入金銮门,换了衣服才去赴宴。人们都以为自前代帝王以来,专横跋扈,这样的事从未有过。当时,中官韩全诲与李茂贞结交很深,崔胤对他畏惧。从此以后,也结交了朱全忠。后来到了把皇上强行从开封迁至洛阳时,便让王子带护驾,崔胤守于左右。此前李茂贞进关,放火烧了京城,居民几乎逃尽。有回宴会,教坊乐手安辔新称李茂贞是“火龙子”,李茂贞不安地低下头,而背地里怒道:“日后定杀这小子。”安辔新听说后,便请求到岐下去拜见李茂贞。李茂贞一见他就大骂:“你这奸贼还有什么脸回来见我,当来求乞!”安辔新道:“只是想拜见,决不敢有任何冒犯。”李茂贞道:“像你这样的贱骨头,为什么不求乞?”安辔新道:“京城这几天虽只卖麸子和烧炭,这就治得很好了,为何还要求乞?”李茂贞大笑,厚赏与他。
又
光化中,朱朴自《毛诗》博士拜相。而朴恃其口辩,谓可安致太平。由藩王引导,闻于昭宗,遂有此命。对扬之日,而陈言数条,每言臣必为陛下致之。洎操大柄,殊无所成,自是恩泽日衰,中外腾沸。内宴日,俳优穆刀绫作念经行者,至前朗讽曰:“若见朱相,即是非相。”翌日出宫。时人语曰:“故为相自古有之,君子不耻其言之不出,耳恭之不逮。”
况未(明抄本未作今)丧乱,天下阻兵,虽负荷奇才,不能为计。而朱朴一儒生,恃区区之辩,欲其整乱,祗取辱焉。宜其涓缕未申,而黜放已至,故大为识者之所嗤也。(出《北梦琐言》)
唐朝光化年间,朱朴由《毛诗》博士拜为宰相。朱朴依仗自己能言善辩,说他可安抚天下。于是由藩王的引荐,才使昭宗听说他,因此才有此任命。昭宗召他对答的那天,朱朴陈述了几项治国之策。每句话后都说臣一定要为皇上尽力,到握有大权时,没有任何成就,必然是皇恩一天不如一天,内忧外患连绵不断。有一天宫中设宴,艺人穆刀绫扮做念
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