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第八章 我们不是谁（第1页）

李净看着维特根斯坦附体的荀诩，有些错愕，随即又了然。

大贤良师张角生前为了扭转儒家一家独大的状态，复兴了很多已经快要灭绝的先秦思想，并参杂了不少明显不属于一个农业时代能够搞出来的私货。

再加上太平道奉轩辕皇帝为至圣，老子为亚圣，庄子为陪侍的四圣之一，身为帝国高层的荀诩自然会对道家和道教做一定的研究。

今日在李净的冲击之下，五十年前的子弹正中眉心，一时之间荀诩也就显得有些错乱和超脱。

但荀诩毕竟是荀诩，身为司闻寺卿，冷静下来的他马上就认识到了这套理论的价值。

这是堪称庙堂秘藏的统治之术，放在先秦就是如同刑典一般藏于密室只能让司寇和国君看，放在汉代就是如同《商君书》一般明令打压统治者偷偷看的存在！

此子断不能留！

一个念头如小兽一般悄悄地从荀诩的心底爬出来，荀诩的左手不由得偷偷伸向抽屉。

“荀寺卿？”

李净关切的声音仿佛给荀诩泼了一盆凉水，荀诩不动声色地收回了左手。

老夫刚刚在想什么啊？

李净身为公爵之后，终究还是自己人啊。

况且这话语构建之学断断不可能是这小子一个人能弄出来的，杀了他也没用，反而少了一个观察的渠道。而且直接用枪未免太过了，实在想要下手的话事后toudu也行。

荀诩努力克制着心中的小兽。

不，老夫绝不是手软了。

良久，荀诩抬头，张了张有些干涩的嘴唇，问道：“贤侄所言，老夫前所未闻，却又觉得有几分道理，一时之间失神。”

他顿了顿，以让自己的大脑清醒一些，继续道：“这理论别开生面，又自成逻辑，但老夫愚钝，却不知这和民族的国家有何关系，以及我太平道国为什么是唯一能称为民族之国的国家呢？”

李净点点头，解释道：“一个国家对内对外权力的维系，多半依靠两根支柱，暴力机关和社会意识。”

“然而暴力机关并不是一个抽象的实体，而是由无数具体的人组成的。要想让暴力机关服务于国家权力，同样需要社会意识去赋予这些具体的人理由。”

其实也不一定，如果有一天人工智能足够强大的话，社会意识反而不重要了。李净在心里默默地说了一句。

但这对于公元249年的人类来说还是太早了。

“因此，国家权力在经历了草创之后，必须得有一套完善的话语构建才能维系。”

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