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第116部分（第3页）

我不太明白，揣测道：“难道那是一本指导书？”

大伯道：“没错。”

“操，我猜对了！”

大伯踹了我一脚，道：“你操谁？打死你个小流氓。那确实是一本指导书，指导找到一个宝藏的书。”

宝藏？我撇了撇嘴，道：“多老套的故事，姓陈的和小黄狗，都不像是缺钱的人吧？”

大伯瞪了我一眼，道：“谁告诉你宝藏是钱了？这个宝藏很重要，牵扯到很多事情，我现在没空跟你说，总之，如果一但发生什么情况，你身边的人谁也不能相信。”

我感觉到事情大条了，大伯这人，一向像个老顽童，虽然有很有心机，但大多数的时候，他比较宽容，也不会将这些心机用到别人身上，但此刻，大伯的一番话让我觉得心里很不舒服，仿佛他在一瞬间变成了一个我不熟悉的人。

一份与金钱无关的宝藏，那会是什么？

难道又和医书有关？

按理说，大伯和鬼魂陈的医术，也算是举世罕见了，而小黄狗……他似乎也不像是个执着于医道的人，那么这份宝藏究竟是什么？

鬼魂陈似乎是上面下来的人，而且身份不一般，这件事情还牵扯到上面，那就更不对劲了。

我刚想继续问，大伯突然噤了声，看着我的后面，我转头一看，发现在石室里查看的鬼魂陈，此刻竟然目光冰冷，直勾勾的盯着我们。

由于距离的关系，我们说了什么，我相信鬼魂陈自然听不到，但不知为何，此时我竟然有种心虚的感觉。

大伯啊，我怎么觉得不是鬼魂陈在胁迫你，而是你在阴鬼魂陈呢？

到底谁才是受害者？

第四十九章黑捉鬼

虽然疑点很多，但话是不能再谈下去了，在鬼魂陈冰冷的目光下走进石室，我只能硬着头皮问道：“怎么样，有没有线索？”一旁的郝教授完全不知情，摇头道：“没有，这是一间供神职人员休息的石室，没有其它通道，看来，咱们必须得离开这里，重新出去一趟。”

旁边的许达昌露出一幅难以忍受的表情，道：“还要去面对那些魔鬼鸟？天呐。”

鬼魂陈一直没开口，不知是不是我的错觉，我虽然没有面对鬼魂陈，但我总觉得他一直在看我，目光是前所未有的冰冷，让我背后升起阵阵凉意。这让我感觉十分不自在，再一联想刚才和大伯所说的话，我竟然有一种自己是坏人的错觉。

许达昌说完，郝教授沉重的点了点头，道：“我们必须出去，这里虽然是一个安全的避风港，但我们不可能一直待在这里。”说完，他问鬼魂陈：“小陈，你有什么看法？”

“当然是离开。”鬼魂陈面无表情的说了一句：“我带路，不要开灯，不要出声，否则出了任何事情，我不负责。”我知道，这句话他事实上是对我说的。

紧接着，我们收拾好装备，主要装备由许达昌背着，郝教授搀扶着杨博士，我和大伯互相搀扶着，由鬼魂陈打头，我们紧跟其后，朝着那扇木门走去，打开它，迎接我们的将是未知的风险。

我有些紧张，忍不住低声道：“大伯，姓陈的在黑暗中能看见东西？”

“能。”大伯道：“但不是眼睛的原因，应该是一种道教的秘法，你有没有听过‘黑捉鬼’。”

大伯这么一说，我就想起来了。

道教是中国土生土长的宗教，在流传的过程中，形成了很多的教派，也有很多的旁支砸系。我记得在我们老家，每隔三年就会选一个日子，举行‘黑捉鬼’，就是对周围作祟的恶鬼，进行一种超度和清理，具体原因，我也不甚了解。

不过‘黑捉鬼’的时候，会有很多新奇的玩意儿摆上场，那时候我还没搬去城里，大概也就六七岁的样子，由于印象深刻，所以至今不望。

表演捉鬼的道士，穿着上一点儿也不考究，白天种地当农民，哪家出了怪事，就披上道袍当道士，当然，你别以为这些人很水，事实上，这跟一件历史事件有关。

文革时期，有过打倒牛鬼蛇神的口号，那时候，不管是道士还是和尚，都很少幸免于难，为了不被批斗，很多出家人都被迫还俗，一些小宫观，甚至被灭门了。

还俗而侥幸生存下来的人干什么？当然是响应时代号召种地，那时候，农民是很光荣的事情，拥有贫农身份，就是一顶金帽子，等到文革过后，这些还俗的人，想出家也不行了，因为大多都托儿带口了，如果下一辈愿意学，那么一些秘法就会家族流传，不愿意学，就此断送了，这也是乡下为什么会有很多人，明明看起来是普通人，偏偏却又会做法的原因。

表演捉鬼的农民，在当天穿上道袍，拿上七星剑，蒙住双眼，然后念一段我们不知名的咒语，在广阔的打谷场上，摆上几十个稻草人，稻草人由人半蹲着举着起来移动，相当于鬼，而道士则蒙着双眼，手持桃木剑，一劈一个准。

如果当天扎了二

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