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那一年,我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只为贴着你的温暖;
那一世,我细翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相遇;
只是,就在那一夜,我忘却了所有,抛却了信仰,舍弃了轮回,只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,早已失去旧日的光泽。
在朗诵这诗的时候,卢冲盘腿坐下,双手合十,气韵沉稳,眼神却有星动,恰如其分地扮演了一个眷恋红尘的藏僧。
陈昆惊呆了,从来没有听过这诗,从来没有听过这么有韵味的诗!
郭小东惊呆了,这么好的诗怎么可能是这个小家伙做出来的呢,可他完全没听过,想起上一场卢冲做的《见与不见》,跟《这一世》一脉相承,都有佛理在,但这小家伙比自己还小四岁,怎么会通佛理,太不可思议了!
其他考生也都目瞪口呆,他们见过很多颜值高的人,却从来没有见过颜值高且才华也这么高的人,这才华简直秒杀他们一大群啊!
那些老师都没有震惊的表情,因为他们都沉浸在《那一世》描绘的场景中。
过了好一阵子,崔老师才醒悟过来,饶有兴致地问道:“这诗是你做的?”
“是的,”卢冲毫不脸红地说:“是我做的。”
二十年后,对于这诗的出处,有两个争议,一种说法是六世喇嘛仓央嘉措写的,这诗已经流传了三百年,另一种说法,《那一世》其实是朱哲琴专辑《央金玛》里边的那《信徒》的歌词,作词者是何训田,1997年才行。
重生之后,卢冲现,这诗根本没有流传,也就是说,第一个说法是不成立的,而现在是1996年,朱哲琴专辑《央金玛》还没有行,他可以毫不脸红地说这是自己做的。
为什么会有那个争议呢,原因很简单,《央金玛》专辑中另有一由七仓央嘉措诗歌拼合而成的《六世仓央嘉措情歌》,粗心的听者难免混淆二者,而著名的杂志《读者》在刊登文章时也弄混了,把这个错误认识散布开了。
卢冲在台词这一项是满分,表演上也增加了一点分数。
崔老师把卢冲叫到面前,小声提醒道:“卢冲,我建议你,尽快把那两诗寄给《诗刊》,不然被某些人提前寄过去了,就麻烦了。”
卢冲点点头:“多谢老师的提醒,考完以后,我就去《诗刊》投稿。”
如果何训田老师制作朱哲琴专辑《央金玛》时想要那歌,卢冲绝对会完全免费提供,当然免费提供的前提是,把那诗掌握在自己手中,如果被现场某些别有用心的人提前用了,到时候就算想把这诗歌还给原著,都不可能了。
第三项考察形体,不限舞蹈,体操、武术也可以。
卢冲这才松了一口气,总算避过自己最不擅长的舞蹈,不过他可不学黄小鸣那样,上去打一套广播体操。
轮到他上台,他打了一套军体拳,嗯,得到兵王严青的搏击能力时,也学会了他的军体拳。
这套军体拳打得虎虎生风,颇具动感和美感。
崔老师和其他几个老师纷纷点头,这要比那些上来耍武术套路的还要精彩一些。
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