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在九月份刚刚到来之时,京城所有百姓都很开心,瘟疫彻底没有了,而且物价也没有疯涨了,只要勤奋点干活做事,一家老小温饱还是没有问题的。
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当然,京城以外的地方,包括山西,河南,河北,还有江南地区的百姓也很开心,因为“道天”商行在瘟疫期间,从他们小老百姓手中买了不少东西带到京城,比如木柴,木炭,还有油盐酱醋茶等,让这些地方百姓也小小挣了一笔钱,
老百姓们都很感谢皇帝,尤其感谢顾横这个大兴公主,因为她一直都在十分负责地处理瘟疫的事情,并且一直为百姓们解决问题,还为百姓们创收入。
所以京城的百姓,还有其他因为提供给京城物资既帮助了京城百姓,又让自己挣了点小钱的百姓们自发通过各种方式表达对顾横的感激。
有的通过请说书人说书顾横在此次瘟疫期间的故事,还有顾横从前派“道天”医馆的大夫救治其他地区染了瘟疫的人的事迹。
有的则请读书人编写戏剧,上演顾横在瘟疫期间,不怕烈日,微服私访,得知百姓艰难,然后解决百姓问题,稳定物价之类的故事。
顾横看了觉得有些夸张,毕竟自己可没有微服私访,但都是百姓的一番心意,况且好像也没有啥很不妥的,便没有多说什么。
只是,顾横没有想到的是,没多久,京城内遍布四合院形制的小型祠堂,还有宏伟的寺庙,屋顶是闪闪发光的琉璃瓦。
这些祠堂都是生祠,供奉的都是顾横本人!
这些生祠有的竟然还矗立在帝陵和京师孔庙旁,里面有着珠光耀眼的塑像和巧夺天工的饰物,一看就价值不菲。
顾横吓了一大跳,据孟仙舟派人去山西,河南还有江南等地打听后,才发现有的生祠规制宏大,几乎比得上帝王的宫殿。
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在河南,十根巨柱支撑起的大殿耸立云霄,无数的树木被砍伐作为梁木,数以百计的房屋因此被拆毁。至少有六十名官员参与了这一生祠的建造。
而江南的每处顾横的生祠都竖立起一座高大的颂德碑,有三尺宽,一尺厚,一丈二尺高。每一座生祠正中都矗立着顾横的塑像,大多是木制、青铜或鎏金的塑像。
听到这一切,顾横只觉得要被坑的感觉。
因为谁不知道当年魏忠贤就喜欢全国各地到处建生祠!
当时正是在天启六年,当魏忠贤全面打压东林党人时,阉党众人提议为他建造生祠。
尽管东林士人遭到了大规模的镇压与逮捕,他们仍然不遗余力地反对魏忠贤修建生祠,不惜为此大声疾呼,挺身而抗。
在魏忠贤倒台自杀后,东林党人提醒新即位的崇祯皇帝,生祠的存在可能鼓动潜在的叛乱。于是这些富丽堂皇的建筑很快被拆除,或是转作其他用途。qqxδnew
东林党人的义愤很大程度上还影响了官修《明史》对此的叙事,以至于后帝制时代的历史学家们视生祠为反常、荒谬和悖理的存在。
而在史籍、小说和论战文章中提到生祠时,它都象征着前所未有的腐败、专制和个人崇拜。
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