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第 159 章 日本神的幸福生活（第2页）

跟着，高-潮来了。

被杀的小安美子复活了！

她从爱知县到了东京，也开始传教，自封为黄泉圣女。

爱知县警察两年后才发现“死人”复活，以为是盗用身份的普通案件就赶往东京取证，并将小安美子请进警察局说明情况。

可跟着爱知县警察就傻眼了。

这个被认为是假冒者的小安美子与小安美子长得一模一样，指纹与dna都符合。假如小安美子没有另一个双胞胎姐妹的话，那她就是小安美子。

死后复活这种事太可笑，爱知县警察认为这个小安美子是死去

的小安美子的双胞胎姐妹。

但小安美子本人从小生活在爱知县，从出生证明到亲友邻居的证词中都证明她没有双胞胎姐妹。

所以这个在东京还活着的小安美子就只能是被丈夫杀死的小安美子了。

于是监狱中的小安君就平安出狱了。

出狱后的小安君没有去与妻子团聚，而是继续在爱知县传教，他自封日本之父神，信者众多。

不过邪-教这个东西，在日本、美国、韩国等资本主义国家都很多，自由国度，信仰自由，传教自由。--

只要各种教宗们没有想要推翻日本政府的统治，那他们收一收信徒，睡一睡信徒，利用信徒敛敛财，这都是很普通正常的事。

而且邪-教发展至今，已经非常聪明了。首先，献身的女信徒或男信徒不会是未成年，因为各国对未成年的保护都很深。假如有未成年，那他们的父母一定也是信徒，这样由父母利用监护权对抗法律，教宗本人就还是安全的。

其次，献出财产的信徒们都是用赠于的方式将财产赠给教宗，这种方式又安全又没有后患，假如教宗再聪明一点，可持续发展一点，懂一点法律，办一个慈善组织，这个信徒捐赠的财产就不用交税了。

最后，根据各国的民法，这种可以归类为诈骗的行为，一般都是民不告，官不究的。不管是财产，还是信徒们的肉-体，都需要有一个首告，信徒不告就没办法。

毕竟国家法律需要先相信你是一个正常人，可以照顾好自己，而不是相信国民都是弱智，需要从身体到财产全方位的保护和监管。

综上，小安夫妻两人没有离婚，但因为发生了那么严重的冲突，现在两人也是各占一地，各自传教，目前没有看出两人还有什么联系。

小安美子死而复活，肯定是异能者。

小安君是不是异能者不得而知，虽然他传教的速度很快，信徒也很多，谢霖觉得这已经是一种异能了。

不过这两人在开宗立派之后，就跟其他邪-教首脑们没什么区别了。

就是让信徒们献上房子和财产，每天跟信徒们在一起，过着像皇帝一样幸福的生活。

之所以史密斯以前一直没有把这两个疑似是日本主神的异能者当重点人物关注，就是因为他们什么都没干，是非常普通正常的邪-教教宗，除了钱、享受和给信徒们灌低级迷汤之外，任何像异能者的动作都没有。

像谢霖还时不时的在天上飞一飞放放电球呢，简青林还会吸血呢。

这两人出行都是坐加长凯迪拉克的，前呼后拥，吃饭都是侍女与帅哥服侍，日子过得普通的腐败与糜烂。

太不像异能者了。

由于日本警察在工作上的不严谨，现在看起来连小安美子的死都像是假的——因为没有现场照片和验尸报告。

前者是因为小安美子当时已经死了，而凶手也是毫无疑问的小安君，所以警察们抓住小安君后就没有再费心搞现场了。小安君承认的也很爽快，于是也没有法医验尸的环节。

这种东西在日本人自己的报纸上写的都像都市传说，每天都会发生的那种奇谈怪论，比如电车前的两只腿什么的。

要不是这一回谢霖想找跟日本神话有关的异能者，史密斯根本不会把这两个人列出来。

但经过各种条件的比对，这对夫妻的得票数最高，可能性也最高。

假如日本真的出现了像斯潘塞一样的日本神，那很有可能就是小安夫妻。

谢霖看完以后，说：“反正就在东京，不如就去看一看黄泉圣女吧。”

手机上报道中的黄泉圣女小安美子是一个普通中年日本女性的模样，横向发展的脸，肌肉松驰，涂着粉底画着妆，头发染成粟色，很时尚的学石原里美用

丝巾绑辫子，穿着香奈儿的套装，手上脖子上耳朵上全是大钻石，一脸倨傲的看着镜头。

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谢霖吸完奶茶，开始吸杯底的珍珠，一边吸一边叹气。

为什么她觉得别的异能者过的都比她舒服？明明这些人很大意，一点也不谨慎，为什么他们能活得好好的，能过得这么舒服？

作者有话要说：今天就只更林林了，大家晚安

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