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但是现在，教师们自己抛弃了这种自豪感，认为自己只是一个劳动者，为了从事传授知识的劳动，而把自己的实践切开零售，以便获取等价值的报酬。他们贬低自己的地位，从而逐步丧失了作为教职人员的自尊和真挚感。我总以为，现在，象征教育荒废的课堂教学无法继续进行等问题的间接原因就在这里。

尽管如此，在经济高速增长时期以前，我们还是具备了不厌恶工作的勤勉精神。但是，一旦遭到欧美批判日本人劳动过度、应该更多的游完以后，日本国内官民一起连忙缩短劳动时间，增加娱乐时间。

经历了热心工作好像是犯罪时代以后，勤勉的美德降至非常低的地位。我不像否定把业余时间用来娱乐的欧美派的劳动方式，但是我认为，无批判的接受、轻视劳动价值的行为是大错特错的。

同样，把劳动当作只是为了获取生活所需要食粮的物质手段也是错误的劳动还有我一纪念馆说过的磨练心智、锻炼人格等精神方面的意义。原本在日本、或者在东洋，劳动所具备的精神性——将劳动作为磨练人格的手段——早就牢固的存在着。

统治战后日本的盟军最高司令官麦克阿瑟曾在关于远东政策的议会证言中说到日本人的劳动观。他说日本所拥有的劳动力无论在数量上还是质量上都不逊色于其他国家，日本的劳动者认为工作比游玩更幸福，也就是说他们找到了“劳动尊严”。

我们日本人曾经到了劳动的深刻含义和价值，甚至勤勉努力态度与自豪感和生存的意义一脉相通，并能创造丰富的内心世界，甚至也从劳动中体会到人生的意义。

劳动时所感受到的精神的愉悦，在单纯劳动中加进自己的创意机巧，使工作更愉悦、不是被他人强制的“被动工作”，而是自己成为劳动行为主体，这些精神我们确实曾经拥有。

曾经拥有，却又丧失殆尽。难道我们不应该再次审视日本人劳动观的意义吗？

人在工作中成长起来。为了提高自身修养、丰富内心而专心致志于工作。这样，就能使自己的人生更加美好。

第四章　以利他之心生活

托钵化缘遇温暖

1997年9月，我在京都得一个名叫圆福寺的寺院得度，被赐法号“大和”。原计划6月出家，可能在这之前的体验中，被诊断为癌症，于是，匆忙进行了手术。术后两个多月过去，身体还未完全康复，9月7日，我以俗家之身加入佛门。

两个多月以后，我入寺庙进行了短期修行。也许因为大病初愈，修行相当艰苦，但我且经历了今生难以忘怀的事情。

初冬饥寒之时，我头带着竹斗笠，身着青布袈裟，裸脚穿草鞋，站在每家每户门前诵经、请求布施。托钵化缘对我这病后躯实在是一种极为艰苦之事，而从草鞋里露出来的脚趾头被沥青划破渗出了血。我强忍着疼痛行走了大半天，身体像用久的破抹布一样，累得几乎要散架了。

尽管如此，我还是坚持和前辈修行僧一起化缘了好几个小时。黄昏时，我拖着筋疲力尽的身体、迈着沉重的脚步走在返回寺庙的路上，路过一个公园时发生了一件事。正在打扫公园身着工作服的老婆婆注意到我们一行人，她一只手拿着扫帚一路小跑过来到我们跟前，向我的行囊里丢进了500日元的硬币。

这一瞬间，一种前所未有的感动贯穿我的全身，心里顿时充满了难以名状的幸福感。

虽然她看上去生活并不富裕，却丝毫不迟疑、也不见丝毫傲慢的给了我这一介修行僧500日元。她新鲜和纯真的美好心灵，是我在迄今为止的六十五年里从未感受到的。通过她自然而然的慈悲行为，我深感触摸到了神佛的爱。

把自我利益置于一旁，首先对他人流露出悲悯之心——老婆婆的行为是微不足道的，但我认为它是人世间思想和行动中的最善最美。这个自然的德行教会了我“利他之心”的精髓。

所谓“利他之心”，佛教里是指“善待他人”的慈悲之心，基督教里是指爱。更简单一点说，是“奉献于社会，奉献于人类”。这是在人生的道路上，或者像我这样的企业人士在经营公司中不可或缺的关键词。

说起利他，听起来好像有点过于伟大，其实一点也不。给小孩吃美味的食物，希望看见妻子喜悦的表情，让劳苦一生的父母过得舒适，像这样对周围人的一点体谅、关心就已经是利他的行为了。

为家人工作、帮助朋友、孝敬父母——虔诚、细小的利他行为一点点延展为社会、为国家、为世界那样大的规模的利他行为。从这个意义上讲，布施给我500日元的婆婆和特瑞莎修女没有本质的差别。

人类原本希望为社会、为他人做点什么的善良之心。比如，就在最近，当听说有很多年轻志愿者无偿地为灾区做义工时，我强烈地感觉到所谓利他精神是人类与生俱来的本性。

人的内心充满至深至纯的幸福感，不是在满足自我，而是在满足了“他人”的时候，我的这个观点一定能够得到很多人的认同吧。而且，聪明的人应该能注意到，奉献与他人并不仅仅只对他人有利，终究还将有利于自己。

天堂和地狱的区别在于“善心”

追溯起来，这已经是四十多岁前的往事了，当时，我们京瓷公司还是一个中小企业，我在欢迎新员工的典礼上，对新来的大学毕业生作了如下讲话：

“以前，你们一直在父母和社会上形形色色的人们的关照下生活。从今以后，你们进入了社会，所以，现在轮到你们回报社会乐。作为社会人还希望别人为你服务的想法是不对的。必须从“希望别人为你服务”的观念转变为“希望为他人服务””。

之所以说这一番话，是因为当时京瓷公司规模还小，各项福利还不健全，而刚进入公司不久的大学生们则还抱怨“我原以为这是一家不错的公司，没想到福利制度不健全，待遇也不好。”

对此，我训斥道：“现在公司规?

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