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11、就君主臣子的身份而言,您觉得您身上最致命的弱点是什么?对方的呢?
皇太极(笑):看来这个问题是第五题的延伸,专门用来吐槽朕“恋爱脑”的。
但是朕觉得吧,恋爱脑的具体解释应该是“情感细腻的纯爱战士”,这并不是一个贬义词。
历史上很多能一直保持所谓“理性思考”的皇帝,他们其实不是自制力强,而是他们没有能力去感受精神层面爱情的美好。
还有的人明明是有这种感知能力的,可他们十分不幸,终其一生都没能找到那个能成功走入他们灵魂深处的伴侣,所以在他们眼里,女人只是用来传宗接代的玩物。
朕就不一样了,朕情感丰富,善于共情,勇于追爱,能与异性伴侣达成精神共鸣,这根本不算是弱点。
在这方面,多尔衮、福临与朕是一模一样,后世很多人会拿他们两个人作为恋爱脑的反例,但就算是搁在他们两人身上,朕依旧还是这样以为,情感细腻是优点而不是缺点。
范文程:臣觉得这题有点儿性别歧视的意味,如果今日受邀来上节目的是一位女性帝王,“情感细腻以及勇于追爱”肯定是作为优点来重点阐述的。
就譬如说多尔衮把江山拱手让给太宗皇帝一脉一事,其实武则天晚年跟多尔衮的情形差不多。
武则天也明明已经有实力建号称帝了,即使在“神龙政变”之后,她的儿子唐中宗给她上的尊号也是“则天大圣皇帝”,而不是“皇后”。
但是她临终前,却下遗诏自去帝号,改称自己为“则天大圣皇后”,死后与唐高宗合葬唐乾陵。
而事实上武则天根本没必要这么做,她完全可以坚持称帝,可是她太爱她的丈夫了,爱到可以把历经千辛万苦好不容易夺得的江山再交还给李家。
这是很令人动容的爱情,没人会因此指责武则天是恋爱脑,但同样的事情由多尔衮来做,就是令人不齿为情所困了,这实在是太双标了。
皇太极:宪斗说得对,为什么男性帝王就必须是风流成性、见异思迁的呢?
这不但是对男性的误解与歧视,同样也是一种对男性的规训。
“为了爱情牺牲奉献,奋不顾身地抛弃一切”并不是女性特有的宝贵品质,男性帝王当了纯爱战士也该值得后人夸奖。
凤凰:好吧,那抛开“恋爱脑”不提,咱们来进一步聊一聊下一代的教育问题吧。
很多观众在吐槽男性帝王的恋爱脑时,并不完全是反对男性帝王用情专一。
而是在古代帝王普遍实行多偶制的历史背景下,一旦男性帝王变成恋爱脑了,那在教育下一代时就无法做到公平公正,很容易给下一代造成难以愈合的心理创伤。
在这一点上,女性帝王则拥有明显的性别优势,武则天晚年虽然也有张易之、张昌宗兄弟作为男宠,但武则天绝不会与二张产下子嗣,将她与唐高宗的儿子取而代之。
追求爱情虽然是一件很美好的事情,可许多男性帝王在遇到自己的毕生至爱之前,就已为人父了,于是男性帝王便往往会因为后来的爱情而对自己先前的孩子拒绝履行父职。
太宗皇帝有没有考虑过这样一种可能,如果您生前能更爱豪格一些,对他实行鼓励式教育而并非一味打压,使得豪格能夺位成功,那么豪格与福临这两个孩子或许都能善终,而不是痛苦地选择自我了断。
大清入关之时,也不会屡屡屠城,造成满汉近三百年的民族仇恨,乃至于满清历代帝王为了压制汉人而不得不闭关锁国,最终导致近代中国落后于西方。
皇太极:关于豪格的事,朕是得辟一下谣,朕的确不喜欢豪格,但朕并没有刻意打压他。
豪格从天启六年取代杜度之后就是“四小贝勒”之一,在朕去世之前都实掌一旗兵权,这怎么能算是对儿子不负责任呢?
而且,从现实角度出发,即便是单纯为了集权,朕也不可能打压豪格。
因为朕的次子洛格和第三子洛博会分别在天启元年和万历四十五年就去世了,而第四子叶布舒要到天启七年时才出生。
也就是说,直到朕登基的天启六年,豪格是朕膝下唯一一个能成为一旗之主的儿子。
在很长的一段时间里,豪格几乎都能堪称是朕的独生子,虽然他不能跟八阿哥比,但是朕对豪格真算不上是情感虐待。
凤凰:太宗皇帝能给观众们阐述一下您集权的具体过程吗?很多观众都觉得,豪格最后之所以会输给多尔衮,是因为您给豪格的实际权力并没有您说得那么大。
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