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人间最美的颜色
芥子园画谱说:天有云霞,烂然成锦,此天之设色也;地生草树,斐然有章,此地之设色也;人有眉目唇齿,明皓红黑,错陈于面,此人之设色也。
唐的王维说:春景则雾锁烟笼,长烟引素,水如蓝染,山色渐青。夏景则古木蔽天,绿水无波。秋景则天如水色,簇簇幽林。冬景则借地为雪,樵者负薪,渔舟倚岸,水浅沙平。
宋的郭熙说:水色:春绿,夏碧,秋青、冬黑。天色:春晃,夏碧,秋净,冬黯。
而清的沈宗骞说:人之颜色,由少及老随时而易,婴孩之时,肌嫩理细,色彩晶莹,当略现粉光,少施墨晕,要如花朵初放之色。盛年之际,气足血旺,骨骼隆起,当墨主内拓,色由外提,要有光华发越之象。若中年以后,气就衰而欲敛。色虽润而带苍,棱角折痕,俱属全显,当以墨植骨,色以融神,要使肥泽者浑厚而不磨棱,瘦削者清峻而不晓刻。若在老年,则皮绉血衰,折痕深嵌,气曰衰而渐近苍茫,色纵腴而少憔悴,甚或垢若冻梨,或绉如枯木,当全向墨求,以合其形……又人皆以妇人及少年之色宜嫩白嫩红,而不知少年及妇人亦有极苍色者。中年往及老年之人亦有极嫩色者,然少而色苍,究是少年之神色,而不与老年类,老而色嫩,究是老年之气色,而不与少年同。
从这些文字里,满目唯见色彩斑斓。
人间因为有颜色而美,而中国的文字皆是有颜色的。张爱玲曾说:中国的文字有颜色、有声音、有美感、有感情。
喜欢中国的文字,喜欢中国的文字写成的诗篇,更喜欢写诗的诗人,他们是人间最美的颜色,倾城倾国。
先秦的紫,未花时采(1)
紫是形声字,形声字总没有多少意思,但因为止的起源是脚趾的意思。所以这个字,看着像是一个人脚踩着丝用刀一点点割,一个字竟就可以成一幅画。
与谢芜村有俳句云:“春阑珊,淡紫透霞残,筑羽山”,说的是那筑羽山的春景里,淡淡的紫,薄得如纱透出了霞色。
——天下,用紫用得最好的只有上帝。所以看紫要跃过人间的物事,看天看地。
纯纯的紫就是紫气东来的紫,是老子过函谷关之前,让关尹喜见到的那从东而来的紫。浅一些的紫有紫罗兰,是紫色的30岁,再浅一些就是“雪青”,是紫色的20岁,最浅的浅到梦里,就是紫丁香的颜色,正好是十六的花季。
紫是法国的普罗旺斯,那是个被熏衣草熏紫了的地方。所以有位畅销作家,想要逃逃到普罗旺斯的紫里做一只可以睡在上面的甲壳虫:“逃逸都市,享受慵懒,在普罗旺斯做个时间的盗贼。”陪着金城武跟着陈慧琳去过一趟《熏衣草》电影中的普罗旺斯,当下叹为观止,怪不得金城武要在这里化做天使飞回自己的天堂。
——因为这里、这里是每个见到的人的天堂啊。
而那些在这里种植熏衣草的人们,是天堂的园丁。有童话说,天国花园里每朵花都是最甜的点心,每颗花蕊都是最美的酒;这朵花上写的是历史,那朵花上写的是地理和乘法表。一个人只须吃一块点心就可以学一课书;他吃得越多,就越能学到更多的历史、地理和乘法表。
这个童话里没有写,吃了熏衣草,我们会学到什么呢?是把衣服,如墨水漾开,在衣服上层层递进地熏出紫色的衣裳吧?
一个满目皆紫的梦幻般的地方,中国也曾经有过,那春秋时代,齐桓公喜欢穿紫色的衣服,于是一国尽服紫,想象那种场面,那天地之下,唯有紫色最猖狂,每个人似乎都是一朵熏衣草。
紫色的花除了熏衣草的紫外,还有那开在林徽因前的紫藤花的紫。
那紫开放了,可是却只是一味的安静,安静得只让林徽因这样的女子看见:
紫藤花开了
轻轻的放着香,
没有人知道。
楼不管,曲廊不做声,
蓝天里白云行去,
池子一脉静;
水面散着浮萍,
水底下挂着倒影。
蓝天里白云行去,
小院,
无意中我走到花前。
轻香,风吹过
花心,
风吹过我,——
望着无语,紫色点。
林徽因的紫是雅的,是水上的浮萍,是水底的倒影,是落到诗人的手上的XX?
而张爱玲的紫,是落到苍生上起的那暗花,风生水起只为活着的那点颜色。所以胡兰成说:“张爱玲先生的散文与小说,如果拿颜色来比方,则其明亮的一面是银紫色,其阴暗的一面是月下的青灰色。”张爱玲也曾表白自己不属于冰心、白薇一派。她的作品没有女性作家的温婉、柔媚,无论是银紫或是青灰总之只是苍凉。
所以那花上诗人眼里的紫在张爱玲的眼里却只是那月光照耀下;《金锁记》里那怨妇的脚,是“青;绿;紫;冷去的尸身的颜色”。紫得让人倒抽一口冷气。
紫色的花还有开在川端康成《古都》里的紫花地丁,李时珍在《本草纲目》里说它:“其叶似柳而微细,夏开紫花结角,平地生者起茎,沟壑边生者起蔓。”然而,在《古都》的少女千重子面前,紫花地丁寄生在枫树树干上的两个小洞里,两株远远地隔着——约莫隔了一尺。所以千重子会想:“上边和下边的紫花地丁彼此会不会相见,会不会相识呢?”
所以川端康成写了《古都》给了她这个答案。
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