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561 真灵之力续（第1页）

561真灵之力续

“世界是神明的梦境”

这种说法不止是在大真灵假说之中存在，在古今中外的神话和文学故事里面也是存在的。

就比如说在古老的印度神话里面，世界就被描述为是创世神梵天所做的梦境，“梵天一梦”

的说法就是从这里来的；而在近现代的克苏鲁神话文学里，宇宙也被描述为是盲目痴愚的至高神阿撒托斯所做的梦境，由于其混乱本性，宇宙的底层秩序亦是混沌，一旦阿撒托斯苏醒，便意味着宇宙的大破灭。

如果说在这个世界上存在着一股力量，能够实现使用者可以想象和不可以想象的任何愿望，把世界当成橡皮泥一样随心所欲地改变其形状，这股力量毫无疑问就是创世灭世之力，是只有可以把世界视为梦境的大真灵才可以产生的力量。

所以，神印的力量，就是真灵之力。

虽然过去从来都没有想过这一点，但是我很快就认同了这个理论。

作为在当下姑且可以视为神印之主亲信的人物，七号对于神印碎片之力无疑有着超越其他虚境使徒的视角。

既然是她给出来的情报，尤其是她当着小碗的面说出来的话，我认为是可以当成确凿结论来接受的。

而且这个方向也可以很合理地解释过去小碗所展现出来的某些“罗山对于正位法天象地的记录里面没有的能力”

。

为什么小碗可以把“魂飞魄散的死者”

的“灵魂”

给召唤出来，这是因为她很可能是以某种形式沟通到了真灵的层面。

世间万物生灵皆是大真灵的扮演，因此哪怕肉体和灵魂都遭到消灭，只要大真灵仍然存在，或许就可以使得死者的人格得到一种神秘的再现。

至于这种状态下的死者到底还算不算是本人，这我也不是能够特别肯定。

假设我在梦境里面变成了一个有着不同性格、过着不同人生的女性，苏醒以后凭着模糊残存的记忆努力模仿那个女性说话做事。

尽管理论上好像也可以说自己就是对方，不过总感觉哪里不对劲。

这可能就牵扯到哲学问题了，暂且不去多加置评。

而既然小碗使用的正位法天象地之力是经过神印碎片之力加成的，那么她可以修复我的真灵这件事情也不再存在疑问。

如果连真灵之力都不能够拿来修复真灵，那还有什么力量是可以做到的呢？

这时，我想到了麻早，然后询问：“说起来，小碗……你是否可以完全修复麻早的灵魂？”

现在灾之大魔正在和大魔玄武战斗，按照那个冲突的表现，大魔玄武说不定会被灾之大魔给杀死。

虽然大魔都是不死不灭的，但是复活也需要时间。

我可能会错过从大魔玄武那里得到其血肉的机会。

况且，我也不知道以何种方式保存大魔玄武的血肉。

或许我无论如何都无法得到帮助麻早完全修复灵魂的材料。

小碗也知道麻早那边的伤势情况，然后摇头了：“不……我大概是做不到的。”

“为什么？你连我的真灵都可以修复。”

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