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第一百二十六章 向往的生活（第1页）

彭宇琛深谙先抑后扬的说话技巧。

“贩卖快乐的人”听起来比“偶像是一种商品”就要好得多，顾采薇和张家琪都眼前一亮。

“实际上，我一直认为把偶像视为一个单独的艺人类型是一种歧视，是演艺界因循守旧抱残守缺的体现。”

“就像我刚才说的，粉丝喜欢什么，偶像就学什么，就演什么，所以偶像就是艺人本身。”

“RB的杰尼斯，喜多川在70年代推出了第一代男子偶像，经过多年发展已经成为演艺界的中流砥柱。”

“比如说号称元祖偶像的木村拓哉，常年保持收视冠军记录，是当之无愧的日剧天王。”

“韩国的偶像历史更短，公认的韩流鼻祖是97年才出道的男团HOT，这些成员到今天才三十来岁。”

“韩国的演艺圈前后辈制度扭曲到畸形，他们在原本的演员歌手那里遭遇的歧视更像是作为后辈受到的排挤。”

“所以说，偶像不应该和其他艺人泾渭分明，偶像就是年轻的艺人。”

彭宇琛对偶像的境遇打抱不平是有感而发。

因为她作为偶像工厂的一部分，能够感受得到来自垄断资源的娱乐圈老人的压力。

虽然她还没有在国内推出偶像团体，但她不认为能逃得过传统势力的指指点点，乃至明枪暗箭。

“那些现在被公认为唱功出神入化的、演技惟妙惟肖的所谓实力派艺人，他们难道出道的时候就有这些实力吗？”

“他们是选择性地忘记了，当初自己受到喜爱，也不过是因为那张满是胶原蛋白的脸蛋而已！”

现在“小鲜肉”这个词还没有流行起来，不然她一定会用上。

彭宇琛很快意识到，没必要对自己的攻略目标多发这种牢骚，以影响对偶像的职业信心。

她立刻总结了一句：“总之，我想告诉你们的是，不要听信那些偶像就是花瓶的歧视性言论。”

“不要把韩国娱乐圈那种喜欢把人分成三六九等的陋习当作天经地义，一个年轻偶像并不比一个年轻演员或者年轻歌手低人一等。”

张家琪听得津津有味，这是她第一次站在粉丝以外的立场看待这些事情。

而顾采薇则若有所思：“你说偶像是贩卖快乐的人，又说他们不一定要用作品跟粉丝交流，那他们靠什么呢？”

“建立情感联系。”

彭宇琛继续循循善诱：“偶像为什么会出现？因为通信技术的进步，人与人之间的联系变得空前简单和频繁了。”

“传统的艺人高高在上，粉丝们只能在电视剧里、唱片的MV里，还有海报上看到他们。”

“最近距离的接触，无非是演唱会的时候混在人群里为他们呐喊几声。”

“偶像则不同，他们出现在街头巷尾，通过社交网络发布自己的行程方便粉丝追踪。”

“他们经常性地通过见面会、生日会之类的形式和粉丝近距离接触，给人一种他们就在我身边的感觉。”

“我这么说吧，偶像的目标是成为粉丝心理上的家庭成员。”

“韩国男团偶像的粉丝通常叫他们欧巴，看过韩剧应该知道，这个词是情侣之间常用的。”

“试想一下如果你的男朋友去出歌、去演戏了，你会说他的歌不好听、戏不好看吗？”

“你当然是无条件的支持！而且还会自发地为他们的每一个进步和成就感到自豪。”

张家琪没被侃晕，

她追星不上头就是因为足够清醒：

“但这只是一种错觉对吧？偶像根本不是你的家庭成员或者你的男朋友，他们只是想赚你的钱而已。”

彭宇琛笑了，张家琪这样的就不是优质的目标群体：

“赚钱并不是问题，只要粉丝认为她们从偶像身上得到的快乐足够多，那么这就是等价交换。”

“这两年，因为很多未成年的女中学生追逐外国偶像，出现了一些荒唐的事情，所以大家对偶像的看法是有失偏颇的。”

“正是因为这样，社会才应该更支持我们自己的偶像，来引领青少年的娱乐生活，这才叫正本溯源。”

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