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河东山东都是乱纷纷,江东就能独善其身?
显然是不可能的。
天下大乱,乱得就是整个的天下,就算是逃到了天涯海角,也一样会被这种纷乱波及,更不用说江东这种还主动跳到了漩涡当中的地方诸侯了。
在周瑜领兵出征之后,江东的纷乱就渐渐变得无法控制了。
周瑜一直以来,都是江东的定海神针。
可是当他在的时候,大多数士族子弟都觉得周瑜就是一根废铁。
起初,周瑜在江东的人气很高。
因为孙家的基业,几乎就是孙策和周瑜两个人打下来的,再加上周瑜风度翩翩,不管是在经学还是在音律上都有很高的造诣,所以对于江东土着来说,无疑都是碾压的打击。
弱者一旦距离强者太远,感觉到了差距无法逾越,就自然而然的生出了崇拜和敬仰。
可是再怎样强大的人,也有衰老和病痛的一天。
周瑜的病,不是一天两天了。
而且之前周瑜还诈死过了一次。
虽然说周瑜诈死,确实是清除了一部分的潜在威胁,稳定了江东的局势,但是也造成了一个非常重大的江东民众的思想转变,那就是从原本敬仰尊重,类似于仰望神灵,到了当下认为周瑜也不过就是一个人!
从神到人,看起来似乎没有什么问题,因为周瑜本身就不是神灵。可是实际上,这种变化,并不是江东百姓自发的认知,而是在江东士族子弟有意识的引导之下的产物。
既然是人,那么就肯定有生老病死,更重要的是,是人就肯定会犯错!
这种a=b,b=c,然后a就一定等于c的形而上学的逻辑等式,江东士族无师自通。在数理上,这么等于是没有什么问题,但是在具体逻辑上,却不一定成立。
就像是周瑜是人,是人就会犯错,然后得出的结论就是周瑜错了。
而且江东士族鬼精的地方就在这里,他们不断的强调前两项,可是从来不会在公共的场合提及最后的结论,但是一定会有意无意的引诱其他人去这么想,去得出这样的结论来。
一旦这个结论在普通的江东民众百姓心中落下了根,那么反对和推翻周瑜的战略,也就成为了顺理成章的事情。
有错,就应该改正么!
这是内在的思想上的因素,而江东面临的外在因素,这是南蛮山越越演越烈的问题。
江东和山越,原本是可以相互补充的。
现如今的江东人大多数都是外地的,是从江北一带,南迁到了江东,带来了知识文化,工匠技术,而在原本江东一带生活的山越,武力充沛,彪悍勇猛,却因为技术和工具上的落后,被赶到了更南面的山林当中生活。
这些来江东的外地人,有更为先进的技术和工具,而原本在江东地区的山越,却有比江北人更强壮的身躯,和更能适应山地的能力,如果能够相互联手,说不得可以在江东成立一个强大的国度,但是很可惜。
因为思想和文化的差异,这种融合与合作,永远不会出现。
只有在同一和统一的文化架构之下,才能有合作的基础。
江东人显然不明白这个道理,所以他们试图拿着刀枪和山越说话,而山越人也就反过来也拿出了刀枪来……
越来越乱的长沙郡,反抗无力的江东兵,也就使得点燃了江东反对周瑜,批判周瑜的导火索。
而且最先点燃这个导火索的,不是旁人,『恰巧』就是孙权建立并且引为自家人才基地,储备干部的江东学宫!
学生,尤其是年轻一些的学生,无疑都是充满激情的。
这种激情的来源,多半属于体内的激素分泌。
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