故事会网

己此前所提倡的技术路线的偏颇。吴义勤对于技术革新的反思，根源于技术主义与人文主义之间的相互渗透和相互排斥。形式游戏的泛滥，使许多作家陷入“唯形式主义”的泥淖，在超越世俗、远离现实的同时彻底地丧失精神的追求，不但越来越无法对现实“发言”，而且连起码的一点“反抗”姿态也变得麻木不仁，使小说变成一种多余的点缀。另一方面，批评家在注意到丧失精神追求的“精神萎缩症”的同时，也注意到那些打着“精神”的幌子，声嘶力竭地贩卖“精神私货”，把小说变成布道工具和精神容器的“精神妄想狂”，使小说失落了艺术的美感，成为观念的附庸和教化的工具，成为失去了其独立的审美本体的精神客体。基于此，吴义勤开始修正自己的批评观念，从一个“技术主义者”过渡为一个“人文技术主义者”。关于人文技术主义，剑桥大学克莱亚学院前任院长艾雪培...

告别虚伪的形式有哪些  告别虚伪的形式是什么  别虚伪的说说  告别虚伪的形式吴义勤  告别虚荣  告别虚度的光阴  告别虚伪的 人句子  离开虚伪的人  摒除虚伪  告别虚伪的形式吴义勤文艺争鸣  [励志]星云大师_宽心  有效改变工作哲学和方法-第一次把事情做对  林家工坊  人生六部书  婆媳相处之道  三国天昊传  男人的黄金时代  看朱成碧  消失中的江城  重生之沸腾时代  初战销金  中华帝国1908  毒女人:86位吸毒女性的口述实录  鹰之时代  来到古代  换工作不如换思维  流浪在三国  激荡三十年(上下)  今生龙凤缘  撬开富翁的嘴--获悉成功秘诀