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至家庭生活，男性几乎都占有高人一等的地位，他们既不必婚前严格守贞，也不必婚后相妻教女囿于家庭。 姬祯震惊又迷惘，他翻开恩格斯的书，恩格斯先生在《家庭、私有制和国家起源》里对婚姻制度这样描述:“现代独立家庭是建立在对妻子公开或隐蔽的奴役基础之上的”，他看过周恩来先生的《论“贤妻良母”与母职》，也曾拜读过法国思想家西蒙娜·波伏娃女士的《第二性》，无论族外的男权社会还是族内女性地位的尊崇，仿佛总有一个性别要作为第二性，要低人一等。从远古时代的茹毛饮血，到工业革命后的科技发展，在人类的任何发展阶段，在任何国家，任何地区，任何宗教，两性的完全平等都仿佛乌托邦一样遥不可及。 姬祯放下书，不再去寻找答案，他开始明白这一切都是人性的博弈，历史的必然，他向追求自由平等的反叛者和革命...

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